丧葬是社会习俗的一部分，我国古代的丧葬习俗演变大体有3个分水岭：魏晋南北朝时期、唐宋时期、明清时期。在魏晋之前，我国的古人奉行“事死如生”的原则，即认为：一个人生前享用的物品在死后也依然要用到。

《吕氏春秋》就曾记载说：“国弥大，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施，玩好货宝，锺鼎壶滥，舆马衣被戈剑，不可胜其数”。

特别是西周周礼的确立和受到春秋以来儒家思想的影响，更是把原本属于“身后事”的葬礼变成了活人尊亲死者的“孝礼”，不把逝者生前所用之物一应俱全的陪葬进去，那就是不孝。

而且由此还演变出一些针对活人的礼仪习俗。

比如逝者的子女不能穿鲜艳的衣服，而要改穿白或黑为主的粗麻布孝服，腰系麻绳，手拿柳木棍。之所以这身装扮，也是受到孝道的影响，认为父母过世，自己失去了依靠，只能拄棍子行走，穿素服表达内心哀伤。

厚葬之风在汉朝达到了顶峰，比如那位被废掉帝位的海昏侯刘贺，他的墓葬里单单五铢钱就多达200万枚，马蹄金、玉器等更是数量惊人，堪称一座地下博物馆。

不仅是王公贵族，民间也是如此。《盐铁论散不足》记载说：“世人死以奢侈相高，虽无哀威之心，而厚葬重币者则称以为孝……故黎民相慕效，以致发屋卖业”。为了给故去的人凑足另外一个世界的生活费，黎民百姓甚至要变卖房屋祖业。

古代的这一丧俗到什么时候发生了改变呢？三国时期是一个重大分水岭。

三国之前盛行厚葬，而由此引发的大规模盗墓，让贵族平民都心有余悸。所以，从三国时期开始，薄葬之风取而代之。但是，另一个问题产生了，厚葬易招致盗墓，薄葬却与孝道相违背，怎么办呢？

唐宋时期，冥器应运而生，原本给逝者地下使用的钱币改为了纸钱，方式也改为了焚烧。纸钱在明朝时得到了大规模的推广，这是因为受到朱元璋“自古王者之兴，未有不由于勤俭”观念的影响。清朝入关以后，多尔衮曾下令：“军事方殷，衣冠化乐未遑制定。近简各官，姑依明式”。

虽然清朝的丧礼制度沿袭了明朝，但因为清朝是少数民族建立的政权，所以其中融入了不少带有满族因素的习俗。

我们现代常说的上坟、上供、烧纸等，其实就是来源于满族词汇。此外，由于清朝深受萨满教影响，入关后，从皇帝至民间又均奉信佛教，所以，丧俗中还掺杂了不少宗教成分的东西。比如丧家要请僧侣做佛事，人死后还要按照佛教“做七”停灵。

此外，在冥器上清朝也有了较大变化。在唐宋之前，冥器主要是石器、玉器、陶器等硬质的不易腐烂的东西，而清朝则开始流行纸人、纸马等纸扎冥器。

当然，除此之外也会有一些奇特的东西，比如—甘蔗。

在对浙江嘉兴许安村一处清代女性墓葬进行考古发掘时，除了发簪、铜镜这些历代沿袭下来的随葬生前常用物外，棺材中居然还有一根已经碳化发黑的甘蔗。

干嘛用的呢？嘉兴博物馆考古专家方国权曾解释说，这根甘蔗在清朝被叫做“打狗棒”，它的用途只有1个：辟邪。因为清朝人认为，人死后在进入阴间时会遇到一些“小鬼”拦路，甘蔗就是用了打这些“小鬼”的。此外，甘蔗上通常会扎一些纸钱，俗称“买路钱”。

事实上，剥去封建迷信的外衣，清朝这一丧葬习俗恰恰是社会生活的真实写照，正因为人们生前常常通过用钱来打通关节，所以也理所当然的认为人死后也是需要用东西来买通阴间的。

话题：你们家乡有哪些奇特的丧俗礼仪呢？