松赞干布病重，松赞干布是怎么死的？
松赞干布是怎么死的？
永徽元年（650年），松赞干布去世，享年34岁。
其死因众说纷纭：一说是由于尺尊公主感染了瘟疫后传染给了松赞干布，不久松赞干布便在彭域的色莫岗（位于今西藏自治区林周县彭波农场附近）逝世.
另一说松赞干布是被仇视佛教的苯教教徒暗杀而死的。次年吐蕃以极为隆重的葬礼，在琼结的吐蕃历代赞普王陵之间为松赞干布建起了一座很高大的坟墓，称之为“木日木波”。
由于其子共日共赞早逝，遂由孙芒松芒赞嗣位，大论禄东赞摄政。
扩展资料：
7世纪，松赞干布的大臣吞米桑波扎创建藏文后，首次在古卡尔玛日宫殿向松赞干布讲授藏文。松赞干布很快学会，并应用自如，先后撰写了三部著作（说法不一）。
其中一部著作早已失传，另一部由于当时落后的印刷技术和经历的长远历史，到阿底峡大师时期，基本已残缺不全，后来被人整理时根据记忆增加了不少内容，使其本来的面貌荡然无存。
《嘛呢全集》相传为松赞干布所著，但从书中所反映的密法修持和中观思想分析，《嘛呢全集》是松赞干布所著的可能性极小。
《嘛呢全集》内容涉及广泛，包括松赞干布的传记及拉萨祖拉康（大昭寺）修建的历史过程；从唐都迎娶文成公主及迎请释迦牟尼十二岁等身像的历史过程；观世音菩萨之瑜伽修行法；告王妃、大臣、民众的遗教等。是一部聚历史、宗教、法律、传记等为一体的珍贵文献史料。
参考资料来源：百度百科-松赞干布
文成公主在松赞干布去世后的晚年生活是什么样的？
古代很多公主为了两军不再交战而送到偏远的地方去和亲，这样一来可以巩固帝王的地位，二来也能联谊，边疆地带暂时也不会有动乱，只要和亲公主在，那么大家都是亲戚，两方会有短暂的和平，说到和亲的公主，应该就会想到文成公主了，她真的为吐蕃做了很大的贡献，带去了农业技术，使人们的生活变得更加好。
文成公主在去和亲没有多久，松赞干布就去世了，因为她没有子女的原因，被后世的人相传松赞干布去世之后，文成公主晚年过得特别凄惨，还说她被别人当成奴婢使用，说的特别惨，其实并不是这样的，你要知道，当时的吐蕃和匈奴是两个民族，吐蕃人他们是接受汉族文化的，所以对待汉人还是比较好的。
在松赞干布去世之后，他们的子民还是把文成公主当做王后来看待，虽说没有儿女，可是当时他们国家大事都会让文成公主参与，而且她有绝对的决定权，所以权利还是挺大的，并不像后人说的晚年生活很凄惨，当时唐朝和吐蕃的关系稍微有一些紧张，文成公主也是插手了此事，双方才能更加的和平。
而且在文成公主去世之后，唐朝的使者也过去吊唁了，吐蕃人还建造了文成公主的雕像，到现在都有1300多年的历史了，一直到现在，我去旅游还能看到大家对文成公主的称赞，真的特别得民心，文成公主做出的贡献是很高的。
松赞干布的资料
松赞干布是吐蕃雅鲁王朝第33任赞普，也是吐蕃帝国的建立者，约629年至650年在位。他是前任赞普囊日论赞的儿子。
在位期间，他大幅扩张吐蕃的版图，定都拉萨，并确立吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，奠定日后吐蕃强盛的基础。他透过与泥婆罗（今尼泊尔）的联姻，提高了吐蕃的工艺技术水平；
透过与唐朝的和亲，从唐朝引入先进的科学、医学和历法，提高吐蕃人的文化水平。据传佛教也是通过两次联姻首次进入西藏。拉萨的布达拉宫也是其在位期间建立的。松赞干布与其王妃赤尊公主和文成公主三人，至今备受藏族尊崇。
扩展资料：
吐蕃帝国的官制、法律以及军事制度，都是在松赞干布在位期间确立的。
松赞干布在位期间，加强了赞普的绝对权威，并将吐蕃的官员分为贡论、囊论、噶论三种官职，共九人管理朝政，称为“九政务大臣”。
同时确立地方建制，将吐蕃的全境分为五个“如”（རུ།，行政区域）；确立身份制度告身制（ཡིག་ཚངས།），为贵族和平民颁发说明其身份的“告身”挂牌；又命令禄东赞创立法律制度。
但松赞干布时期的刑法中，存在着断肢、割舌、挖眼、剥皮以及用熔化的铜水灌入犯人嘴里等等十分残忍的刑罚，因此受到了后世信仰藏传佛教学者们的非议。
参考资料来源：百度百科－松赞干布
松赞干布死后，文成公主在西藏的30年岁月是怎么度过的？
松赞干布死后，文成公主并没有像我们想象中的那样，像大多数和亲公主那样过得十分悲惨，在松赞干布去世之后的三十年中，文成公主关怀藏民，为西藏与大唐的友好做出巨大的贡献，深受藏民的爱戴。
我们都知道历史上和亲公主的命运多数都是悲惨的，就拿王昭君为例，王昭君在丈夫去世之后被迫嫁给丈夫的长子，严重违背了王昭君所接受的礼教，因此在很多人看来松赞干布去世之后文成公主的命运应该也不会太好。但是猜想终究只是猜想，因为历史上文成公主在丈夫去世之后，依旧深受藏族百姓的爱戴。
文成公主是松赞干布求取的唐朝公主，并非委曲求全的和亲公主，从低位上讲文成公主的地位就比大部分和亲公主的地位高得多。文成公主和亲时李世民为文成公主准备了丰厚的嫁妆，为的就是向松赞干布证明大唐对于文成公主的重视，而松赞干布也没有辜负李世民的期望，在文成公主嫁到西藏之后，将文成公主尊为王后，相处九年一直互相尊重，在相处中成为相互扶持的爱人。
其实依照唐朝的规定，在松赞干布死后文成公主可以重新回答唐朝度过自己的余生，但是文成公主为了维护自己同自己丈夫建设的西藏，拒绝了回到唐朝，接替自己的丈夫去建设西藏地区。在文成公主余生的三十年中，文成公主关心藏民，深受藏族百姓的爱戴，因此文成公主在松赞干布去世之后过得还是不错的。
文成公主风光嫁到吐蕃，松赞干布死后，她下场如何？
文成公主入藏之后，与松赞干布共同生活了九年，直到松赞干布死去之后，文成公主也一直待在吐蕃，直到病死！
和亲的壮举：应该这样说，在文成公主入藏之前，唐朝和吐蕃的战争确实频繁不断，而且唐朝碍于军力的巩固和政治的稳定，并不想与吐蕃以及其他少数民族在进行过度的战役，因此唐太宗便采取和亲政策儿和亲政策在唐太宗的眼里胜过10万军士。可见唐太宗对和清政策的支持和对和秦政策的正确预估！9年的生活：文成公主入藏之初，是非常得到吐蕃人民的爱戴的，因为文成公主聪明伶俐，辅佐松赞干布，大力整顿吐蕃的经济，使吐蕃人民享受到了美好的生活和清明的政治。而松赞干布也确实是个人才为吐蕃人民也带来了福音，但是天不遂人愿，松赞干布与文成公主生活了九年之后，松赞干布病逝。按照当时的唐律，文成公主是随时可以离开吐蕃回到唐朝的，但是文成公主独自守寡了30年，始终没有离开吐蕃半步！晚年的文成公主：晚年的文成公主，其实年龄并不大，只是50出头，因为松赞干布死时她才24岁。换句话说，当年他16岁入吐蕃是非常非常年轻的，而30年之后46岁的文成公主已然守寡了20几年，在这晚年的生活之中，文成公主也是抚慰民生，接济百姓，为吐蕃带来了更多的福音！松赞干布
松赞干布
松赞干布（威利：Srong-btsan Sgam-po；藏语拼音：Songzain Gambo；THDL：Songtsen Gampo；又称 khri-srong btsan， 617 - 650），在《新唐书》等汉文史籍中名为弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞等。按照藏族的传统每他是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。基本信息中文名称松赞干布外文名称Srong-btsan Sgam-po别名弃宗弄赞、器宗弄赞、弃苏农赞国籍吐蕃民族藏族出生地西藏山南地区琼结出生日期617（丁丑年） 逝世日期650职吐蕃赞普信仰佛教主要成就在西藏高原正式建立吐蕃王朝所处时代唐朝重要事件迎娶文成公主目录1 简介2 统一吐蕃1 简介 松赞干布松赞干布松赞干布的父亲囊日论赞，是一位很有作为的赞普。受父亲的影响，少年时代的松赞干布就已显现出非凡的才能。父亲被仇人毒害而死后，13岁的他即赞普位。即位后，他一面缉查凶手，一面训练军队，很快平息各地的叛乱，统一各部，定都逻些（今拉萨），建立了吐蕃奴隶制政权。之后，又先后降服周围的苏毗、多弥、羊同等部，势力日益强盛。 完成西藏的统一之后，松赞干布开始致力于政权建设，建立了完备的、以赞普为中心、高度集权的政治和军事机构。同时，还制定法律、税制，任用贤明的大臣，采取许多措施鼓励百姓学习和运用先进生产技术，发展农牧业生产，使吐蕃的社会经济和人民生活迅速呈现中兴之势。 为改变吐蕃人没有自己的文字、靠刻木结绳记事的落后面貌，他派出以大臣吞米桑布扎为首的16名贵族到印度求学，终于创制出本民族的文字——藏文。为民族间经济文化的交流和藏民族文化的保存、传承与发展繁荣做出了巨大贡献。 松赞干布迎娶了文成公主，文成公主在去西藏的路上为百姓做了很多益事。 吐蕃资料记载：吐蕃古昔并无文字，乃于此王(松赞干布)之时出现也。……举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明政事，均为此墀松赞王者之时出现也。一切民庶感此王之恩德，乃上尊号曰“松赞干布”。 松赞干布非常欣赏唐朝的富庶与繁荣。唐贞观八年（634），遣使赴唐沟通关系。同时，与南部泥婆罗（今尼泊尔）通好。公元638年秋，松赞干布率吐蕃大军攻击唐朝的松州，太宗遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，率步骑五万以击之。唐军先遣部队在牛进达指挥下，打败了吐蕃军。松赞干布惧，率部退出党项、白兰羌及青海地区，遣使谢罪。因复请婚，太宗许之。松赞干布乃遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。唐太宗将文成公主（宗室女，江夏王李道宗的女儿）嫁给松赞干布。 唐蕃联姻，文成公主的入藏，将佛教和内地各种先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏经济文化的发展。 文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是真公主，但她们在吐蕃地位很高。松赞干布 吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。” 文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿）。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。” （学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsan mo）、朱蒙、觉蒙（jo mo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙。） 金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿。《敦煌吐蕃历史文书》记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。 《敦煌吐蕃历史文书》的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀 是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。 关于泥婆罗的尺尊公主，敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如柱间史(西藏的观世音)、西藏王统记等书的某些章节）。实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。 松州之战唐军击败吐蕃军，松赞干布退兵谢罪，吐蕃退出党项、白兰羌等，青海的吐谷浑成为唐朝的藩属。唐朝长期控制河西陇右，还逐步控制了西域（安西北庭），吐蕃松赞干布接受唐朝的册封，唐朝对吐蕃处于优势，使文成公主在吐蕃地位高。 （唐休璟陈大慈率唐军击败吐蕃军，唐朝长期控制安西北庭河西陇右，金城公主嫁给吐蕃赞普，唐朝对吐蕃也处于优势，使金城公主在吐蕃地位高。） 唐贞观二十三年（649），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，后又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年五月壬戌（二十四）日（650年6月28日），松赞干布病逝。唐朝遣使吊祭。2 统一吐蕃 全才王子松赞干布 隋义宁元年(公元617年)，松赞干布诞生于甲玛赤康的强巴敏久林宫（现位于拉萨市墨竹工卡县甲玛乡） 。父亲朗日松松赞干布赞是吐蕃王朝第32代赞普。（赞普：吐蕃时期百姓对君长的称呼，藏语意为雄健的男子。据《新唐书·吐蕃传》载：“其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普。”）松赞干布是后人为他加上的尊号。（松赞干布：唐代汉文史籍作弃宗弄赞、器宗弄赞、器宋弄赞、弃苏农赞等（还有弗夜氏、不弗弄赞的称呼)，均为译音，藏文称赞普墀松赞、松德赞。赞普，意为王；墀，意为“舆”“王位”；松赞是名字，干布则是尊号，其意为“深沉莫测”。）当他3岁的时候，其父率兵灭掉了苏毗部落，统一了西藏高原，由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。在这样的一个家庭里，朗日松赞对独生子的培养和教育极为关怀，使松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，逐渐成为精通骑射、角力、击剑、而武艺出众，又爱好民歌、善于吟诗的文武全才的王子。 统一吐蕃 唐贞观三年(629年)，当松赞干布届满13岁的时候，统一的吐蕃王朝遭到沉重的打击，国王朗日松赞被人毒死。与此同时，父王诸臣和母后诸族一起举兵叛变，工布、达波、娘波等地尽为叛乱者所据。不仅如此，西部的羊同部落乘势入侵．雅鲁藏布江北的苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”活动，他们纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布面对这种内困外扰的严重局势，毅然继承父位，挑起了吐蕃第33代赞普的重任。他沉着冷静，依靠新兴势力，征集了万余人，组成了一支精锐的队伍。经过3年征战。平定了内部叛乱．稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。 迁都逻些 松赞干布家乡贞观六年(632年)，松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些(今拉萨)。这样，既可以摆脱世代盘踞当地的某些心怀叵测的吐蕃贵族的羁绊和对生命的威胁；又可以把政治中心和军事中心归一．便于军队的指挥和控制，这对于发展专制王权和巩固奴隶制度显然是有重大意义的。另外，从地理位置和自然条件相比较，拉萨也是建基立业的好地方。那里气候宜人，景色幽美，物产丰富．中心地势平坦开阔，四周群山环抱。远处山岭峡谷险要，进可攻，退可守。从以后的历史证明．把拉萨作为吐蕃王朝的首府是正确的选择。 兼并羊同 吐蕃迁都以后，松赞干布制定丁一系列兼并周边诸羌的战略方针，旨在统一高原。他首先把进攻目标放在苏毗、羊同两个王国。苏毗，本西羌族，户2万，地处吐蕃北部．散居在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。松赞干布父亲死后。吐蕃旧臣叛离，苏毗、羊同等也公开叛变，趁机进攻吐蕃。松赞干布乃启用名将尚囊，采用“种羊领群之法，以舌剑唇枪服之。”羊同，又称羌塘，位吐蕃西部，“东西千里，胜兵八九万，辫发毡裘，畜牧为业，”且盛产与吐蕾民众生活息息相关的食盐。故松赞干布亲领兵丁反复征讨，终于灭其部众。松赞干布灭掉这两个王国后，不仅消除了来自西、北部方向的威胁，而且有利于吐蕃兵员、军粮和马匹的补充，使之得到了一支战斗力很强的军队，为吐蕃王国的发展强大提供了物质保障。松赞干布去世后，文成公主在吐蕃的状况如何？
文成公主嫁给松赞干布算是一个政治婚姻。在古代，联姻也是两国关系的一个重要的衡量标准。但是文成公主嫁过去之后守寡30年。但是文成公主非常受当地人民的敬仰，所以说，日子过得并没有一些人说的那么不堪。
文成公主的联姻，就保证了两国眼前的和平状态，比较2如果有了战争的话，对于哪个国家来说都是很不幸的一件事情，而且还耽误发展。但是前去和亲的这个公主就比较的悲催。要去往一个偏远又陌生的地方呆一辈子，所以多数公主的命运也都是不太好。
但是文成公主比松赞干布活得久，他们的婚姻生活持续的时间也不算长。文成公主其实并没有被逼迫嫁给松赞干布，而是松赞干布多次求娶。松赞干布上一次向唐太宗求娶公主的时候，唐太宗没有同意，松赞干布就不服气，就开始出兵攻打大唐。唐太宗就让自己的大将带着兵马前去迎战，结果呢松赞干布输的一塌糊涂，然后就投降了，就撤军了。唐太宗才决定把公主嫁给他。所以说，文成公主也并不是什么下嫁，嫁的还是很有面子的。
而且，松赞干布还在世的时候，他曾经为文成公主加冕，还将文成公主封为了王后。而且，这个荣誉不是谁都可以随便拥有的，松赞干布是在宝座上为公主做了这一切的。而且，文成公主去世之后是享有祭祀待遇的，这和吐蕃王后的待遇是一样的。所以说，文成公主也是很幸福了。
这样看来，文成公主守寡虽然很辛苦，但是她在人们心中的地位是很高的，也没有多数人认为的那么不幸。
松赞干布怎么死的，松赞干布陵墓在哪？
松赞干布陵
松赞干布在位时间达20年之久，但是他却英年早逝，30多岁的时候就去世了，而关于松赞干布的真正死因却无从考证，众说纷纭。松赞干布用其一生创造了一个全新的吐蕃，建立了一个真正的吐蕃王朝，无论是经济政治还是文化，佛教等方面，都有了很大的发展。
松赞干布怎么死的
松赞干布是一个杰出的领导人，他平定吐蕃内部叛乱，统一吐蕃，稳定局势，并采取了一些列的改革，对整个吐蕃的政治，经济，军事，文化等方面进行了改革，从而将吐蕃打造成了一个繁荣富强的吐蕃王朝，纵观松赞干布的一生，他为整个吐蕃做出了很大的贡献，在松赞干布的努力下，整个吐蕃的政治经济有了飞速的发展。
松赞干布于629年继位，在位时间达20多年之久，死于649年，松赞干布什么死的呢?其实关于松赞干布的真正死因并没有一个明确的说法，一种说法是松赞干布是因为被传染了瘟疫而死的，另外一种说法是被仇视者给无情暗杀的，究竟其真相如何，没有一个具体的说法。
松赞干布死后一直深受藏族人民的推崇和敬爱，更有说法认为其实观音的化身，足以看出松赞干布在人们心中的地位和形象。
松赞干布陵简介
松赞干布陵位于琼结县钦普沟壑口的平川上，这是一个方形的陵墓，长度达140米，陵墓高度达到了13.4米，封土上方造有一座殿，就是松赞墓。
松赞干布陵的大门正对西，墓室所有的墓壁都是用方块的石头垒砌，墓室的外面均用泥土加碎石砌筑，最终形成一个方形封土。
整个陵墓的地上有一座宫殿，就是祭祠，这个祭祠规模挺大，共有20多个明楼，四个方向还设立一个小殿，殿中有松赞干布的塑像，还有观世音，释迦牟尼等人的塑像，这和松赞干布信仰佛教有着密不可分的关系，不仅如此，更有大量的金银珠宝玛瑙等众多陪葬品。但是随着时间的推移，这个古迹已经残破不堪，后人对其进行了抢修及还原，从而迎来了世界各地的人来此朝拜，将自己的尊重献给松赞干布。
松赞干布与文成公主为什么没有该子
实际上，文成公主入藏多年，无子无宠，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松赞干布的饮食起居，实与那个高高在上、雍容高贵、深受吐蕃人敬重的国母形象大相径庭。文成公主的一生相当不幸，她在遥远的番邦生活了40年，却守了31年的寡，大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。即使在松赞干布去世前的9年中，她的婚姻也绝不幸福，年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人，还有无数没有名分的，又能顾及文成公主多少？文成公主嫁给松赞干布9年，却只有3年产生交集，大部分的时间被冷落遗忘，显然谈不上受宠。
希望我的回答对你有所帮助！