其有大功而不可仕者且复之也；其有所贡进善奇异策，用之有大效者

真人再拜：“愿有所问一疑。”“行言之。”“今天师前所敕愚生拘校上古、中古、下古之要文，及究竟贤明之善辞、口中诀事也。今四境之界外内，或去帝王万万里，或有善书，其文少不足，乃远持往到京师。或有奇文殊方妙术，大儒穴处之士，义不远万里，往诣帝王，炫卖道德。

或有黎庶幼弱老小、田家婴儿妇女，胸心各有所怀善字诀事，各有一两十数，少少又不足，使人远赍持往诣京师。或有四境夷狄隐人、胡貊之属，其善人深知秘道者，虽知中国有大明道德之君，不能远故赍其奇文善策殊方往也。

今天师言，乃都合古今河洛神书善文之属，及贤明口中诀事，以为洞极之经，乃后天地开辟以来，灾悉可除也，帝王长游乐，垂拱无忧也。言一事不足备，辄有余灾，故当都合之。今不知当以何来，致此奇方殊策善字，乃悉得之。”

“善哉善哉！诸真人思念剧也。天神已下，告诸真人矣，上皇之气来佑助道德之君□□矣。行，真人今乃为皇灵天具问事，吾职当为天下具谈，何敢有懈焉。诺，诸真人安坐，方为真人悉说之。”

“以此书付归上皇道德之帝王，见天文必思其要意，敕州郡下及四境远方县邑乡部，宜各作一善好宅于都市四达大道之上也。高三丈，其中广纵亦三丈；为四方作善疏，使与人面等，其疏间使可容手往来；善庇其户也，勿令人得妄开入也。

悬书于其外而大明其文，使其□□书其宅四面亦可也。其文言帝王来索善人奇文殊异之方，及善策辞、口中诀事。人胸心常所怀，所能言，各悉书记之，投于此宅中。自记姓字，已且征索之，各以其道德能大小，署其职也；所言多少、其能不可征者，且悉敕所属县邑长吏，以职仕之也；其老弱、妇女有善言者，且敕主者赐之；其有大功而不可仕者，且复之也；四境之外，其有所贡进善奇异策，用之有大效者，且重赏赐之也。

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