鸡零狗碎是什么生肖,鸡零狗碎是什么生肖和数字

在十二生肖中，鸡位于猴之后，狗之前。

从猴年到鸡年的更替，前几天已经说了许多，

在此我们以鸡为视角，聊聊鸡和狗的关系。

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▲公鸡结构图

鸡是最常见的一种家禽。一方面鸡可以吃，唐代诗人孟浩然在《过故人庄》中就提到：“故人具鸡黍。”可见鸡和主食的搭配方式由来已久，当下流行的黄焖鸡米饭也是有其历史传承。鸡蛋更是广大人民群众喜闻乐见的蛋白质来源。一方面鸡也有自己功能性的一面，《汉书•五行志》载“鸡者，小兽，主司时起居人。”后来具象化为中国画中雄鸡报晓的意象。

▲雄鸡一声天下白 徐悲鸿1944年绘

鸡的特点是武力低下，虽然有爪但是不锐利，虽然有翅但是飞不高。所以在鸡加入人类的家禽行列之后，会遇到随人一起生活的、自由度较高的伙伴——狗的袭击。聪明的人类为了防止内讧，就发明了隔绝狗、鸡的工具——狗气杀，堪称家鸡的守护神。广为人知的鲁迅曾经在《呐喊•故乡》中写道：“杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了。”

▲福州蓝建枢故居藏狗气杀

然而凡事无绝对，雄性相斗几乎是动物的本性，鸡虽然难以胜犬，但是同类相斗也被人类建构成了一种娱乐游戏。对战国时期齐国都城临淄“吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋踘”的描述，全国各地广为遍布的斗鸡台地名，唐代流转至今大量关于斗鸡的诗文，都是这一习俗的见证。从此也可以看出，和鸡相爱相杀的狗，也成为一种文化符号，“走犬”也就和“斗鸡”并列用来体现古代有闲阶层的精神生活。十年前的一部电影《鸡犬不宁》，就体现出传统精神生活在现代社会背景下的淡淡哀伤。

▲天津博物院藏 文征明斗鸡图

▲电影《鸡犬不宁》海报

鸡、狗和人的密切关系，不仅限于相互争斗。传说汉代的淮南王刘安最后修道飞升，他炼丹剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了也都跟着飞升了，遂形成了“一人得道鸡犬升天”的成语。其实鸡和犬也用来比喻有一两门微末技术技巧的人，战国四公子之一的孟尝君，出使秦被秦昭王扣留，其中一个食客装狗钻入秦营，偷出狐白裘献给秦昭王的妾，妾得了狐白裘便放出枕畔功夫说服秦昭王放孟尝君回齐国。当孟尝君逃至函谷关时，秦昭王改变心意又下令追捕，另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟尝君才得以逃回齐国，又引出一个成语“鸡鸣狗盗”，反复出现在励志鸡汤和成功学段子中，告诉大家如何才能“一人得道，鸡鸣狗盗一齐升天”，颇有“一荣俱荣”的味道。

▲安徽寿县淮南王刘安墓

▲鸡鸣狗盗图 丁衍庸绘

其实在十二生肖中，鸡和其他生肖一齐出现的场合不少，既有“杀鸡焉用牛刀”，又有“杀鸡给猴看”，但是鸡下场好的时候不多，不如和狗总是“鸡犬相闻”般密切可亲，以至于全国有些地域将狗鸡相连，用以指代男性不可描述的器官。总而言之，鸡似乎在中国的文化符号体系中，多是鸡零狗碎的小器象，偶见“雄鸡一唱天下白”的豪壮，但是东汉有一首民谣，“发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，小民从来不可轻”，其中的反抗精神，却不能湮没在历史的尘埃中。

▲新疆博物馆藏北朝绿地对鸡对羊灯树纹锦