玉皇大帝和如来佛谁大,玉皇大帝跟如来佛祖哪个大
西
游
《西游记》里谁最厉害？
为什么孙悟空会筋斗云，
却不能背着唐僧飞到西天？
白龙马是个怎样的存在？
取经之路和真实的地理差多远？
读了这么多年《西游记》，
这些问题你想过没有？
又是否知道答案了呢？
今天，就让《西游记》研究专家李天飞
为大家解读这些好玩的问题！
Question One
《西游记》里谁最厉害？
《西游记》里的各种各样的神仙、妖怪，各自有各自的本领。那么，他们之间谁最厉害呢？应该说，这是小朋友们最喜欢讨论的一个话题了。
当然，《西游记》的如来佛祖，法力无边，是相当厉害了，他曾经出手降伏过孙悟空、六耳猕猴、大鹏精等众多厉害妖怪。然而还有一些没怎么出过手的，也似乎不能小看，比如孙悟空的师父须菩提祖师，就是一个神秘莫测的人物。他本领到底多高，谁也不知道。五庄观的镇元大仙，能轻轻巧巧地把师徒四人装在袖子里，看来也不含糊。太上老君可能单打独斗不行，但他有一个金刚琢，连如来佛祖的法宝金刚砂都被套了去。若说斗法宝，如来佛祖倒是输了太上老君一着了。
展开全文
还有的朋友问：玉皇大帝到底厉不厉害？如果厉害，怎么他的天宫被孙悟空打个稀巴烂？如果不厉害，怎么那么多神仙都服他管？
不仅这个“修成正果”的天神、佛祖层级谁更厉害讨论不清楚，低一个档次，像孙悟空这样的“妖仙”、妖怪，谁更厉害好像也没有什么答案。按理说，孙悟空作为第一主角，肯定是非常厉害，但是他也经常吃败仗。先不说他是二郎神亲手捉到天庭的，就是西天路上，黄风怪、红孩儿、青牛精、大鹏精、黄眉怪、蝎子精……都曾打败过他。
然而如果战胜了孙悟空，就可以算比孙悟空厉害，那么又会推出另外一个令人哭笑不得的结论：蝎子精还蜇过如来佛祖的手，如来佛祖也奈何他不得，就是观音菩萨，也制伏不了他。难道蝎子精是《西游记》里最强的人物，比佛祖和观音菩萨还厉害？而昴日星官是蝎子精的克星，那么可以说昴日星官比佛祖、观音还厉害吗？然而那又不对了啊，昴日星官是二十八宿之一，孙悟空能轻易打败二十八宿啊！
那么到底谁最厉害呢？我也糊涂了。
所以说，很难给《西游记》里的神仙妖怪做一个详尽的排名，但是大致来说，《西游记》中拥有超能力者可以分四个档次：
一流：如来佛祖、须菩提祖师、太上老君、镇元大仙、观音菩萨等。
二流甲组（武力为主，变化为辅）：孙悟空、牛魔王、二郎神、大鹏精、黑熊怪、九头虫等。
二流乙组（特殊能力、法宝为主）：黄风怪、蝎子精、黄眉怪、红孩儿、青牛精、金角银角、铁扇公主、赛太岁、蜈蚣精、老鼠精（依靠无底洞）等。
三流：猪八戒、沙和尚、黄袍怪、假乌鸡国王、大蟒精、豹子精、蜘蛛精、小鼍龙、鲤鱼精、比丘国丈、玉兔精等。
四流：树精、众小妖。
其实，《西游记》是一部积累了几百年的作品，很多神魔妖怪是不断加进来的。与其说是在写故事，不如说是在写知识，写文化，谁克谁，都是一种规定，就像十二星座吉凶的各种规定一样。所以，很多时候作者就没把精力放在写打戏上，所以连基本的武力平衡也没有心思维护了。这同时也告诉我们，一部经典著作，永远是非常复杂的，绝不能以一个标准、一种眼光去看待它。
Question Two
为什么孙悟空会筋斗云，却不能背着唐僧飞到西天？
在中小学做《西游记》文化讲座的时候，很多小朋友问我这样一个问题：孙悟空会筋斗云，一个筋斗就是十万八千里，为什么不能把唐僧背在身上，翻一个筋斗不就到了西天了吗？为什么还得千山万水地走过去？他身上带的金箍棒就一万三千五百斤，多带一个一百多斤的人，又有什么大不了？
这个问题很有意思，我回答这个问题的时候，通常会说，有两种解释，第一种解释最简单，四个字：剧情需要！第二种解释则涉及凡人“飞行资质”的问题。《西游记》中孙悟空说“遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘”，这句话的意思，有点儿像今天的高速公路：你尽可以把几百吨的货物拉着到处跑，却无法让一个没有驾照的人在高速上开车。
唐僧什么时候真正具备飞升资质了呢？是在上了灵山之后。灵山半山腰，有一条大河，过河的地方叫“凌云渡”，只有一根独木桥，无法过去。这时，接引佛祖撑来了一条小船，却是没有底的。唐僧起初还不敢上，被孙悟空一推，掉进船里。此时的唐僧，已经抛弃肉身，成了“仙体”，不再和凡人相同了。所以当唐僧取到真经，回到东土大唐的时候，八大金刚才能作起香风，“唐僧等俱身轻体健，荡荡飘飘，随着金刚，驾云而起”，这时候，唐僧才获得了驾云飞升的资质。
这告诉我们一个重要的道理：所有的成功，都不能白白得来。取经固然是终极目的，但唐僧需要在取经路上历经磨难，师兄弟三人的任务，只是保证他的生命安全，不能替他减轻这些磨难。如果轻轻巧巧地飞到西天，佛祖也不肯传授真经。
非但如此，即便是唐僧脱离了肉骨凡胎，也不是能随意驾云飞升的。刚才说到八大金刚作起香风，让唐僧师徒四人将真经送回东土。然而事情还没有完，飞了一半，金刚忽然把师徒四人从空中紧急迫降了下来。这是因为唐僧需要经历81次磨难，才能真正功德圆满。此前计算路上的磨难，只有80次，少了一次。所以观音菩萨一定要在回程路上安排一次磨难，使唐僧不能顺顺利利地回去。这是唐僧经历的最后一次磨难，这次磨难一过，唐僧才算真正地修成正果。
由此可见，佛祖第一次传给唐僧师徒的真经，是无字的白纸本子，其实大有深意，它大概是说：最深刻的真经，并不是写在纸上的教条，它就在我们的生活体验中。
Question Three
白龙马是个怎样的存在？
白龙马，本是西海龙王的三太子，因为纵火烧了殿上明珠，犯了罪，才被贬到蛇盘山鹰愁涧受罪。为了赎罪，他答应变成白马，驮着唐僧西天取经。在西天路上，没有白龙马，唐僧寸步难行。
然而我们发现一个问题：在《西游记》里，白龙马很少出手降妖除怪。按说，他是西海玉龙三太子，能和孙悟空斗几十回合，本领不能说很差。但我们看到，取经路上，唐僧被妖怪捉去，经常同时也把白马捉去了。有时候唐僧孤身一人遇到危险，身边只有白马的时候，它竟从来没有现身保护。按说，白龙马也是唐僧的徒弟之一，为什么面对唐僧的遭遇如此麻木呢？
其实答案就在《西游记》第二十三回里，这时候，唐僧已经收齐了孙、猪、沙三个徒弟。猪八戒负责挑担子，然而他一直喊累。孙悟空说：“你说他是马哩！他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙马三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命。他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这都是各人的功果，你莫攀他。”
这段话之所以有意思，在于它说清楚了师徒五人的分工：
唐僧只管取经。孙悟空只管唐僧的安全。猪八戒和沙僧专管行李马匹。白龙马只管驮着唐僧。
后来在取经成功后，如来佛祖分封众人，说得也很清楚：
唐僧取去真经，封为“旃檀功德佛”。孙悟空降妖除怪有功，封为“斗战胜佛”。猪八戒挑担有功，封为“净坛使者”。沙和尚登山牵马有功，封为“金身罗汉”。白龙马驮负圣僧来西、驮负佛经去东有功，封为“八部天龙马”。
也就是说，如来佛祖宣布的分封理由，才是“各人的功果”，也许他们在路上也做了别的事，例如猪八戒也帮助打妖怪，孙悟空在猪八戒到来之前也挑担子，但那只是临时的帮忙，不是本职工作。白龙马只负责驮唐僧和经书，当然不必负担降妖的责任。他唯一一次出手，是在宝象国。那时候，唐僧被黄袍怪变成老虎；孙悟空因三打白骨精，被唐僧赶跑；沙和尚被黄袍怪生擒；猪八戒不知下落。取经团队即将分崩离析，白龙马只得出手，变成一个宫女，试图刺杀黄袍怪。虽然没有成功，却感动了猪八戒，去花果山请回了孙悟空。这次倒不是他喜欢出手，而是他不出手是真的不行了。这件事一过，他仍然不言不语地驮着唐僧继续上路。
如果把取经队伍视为一个团队的话，分工明确是团队高效的第一步。分工明确，看似一句简单的话，其实并不简单。因为在一个团队里，每个人都有表达意见的欲望。如果大家不顾分工，乱讲一气，那就像一辆车，七八个人从不同方向拉它，最终一步也前进不了。我们当然提倡助人为乐，提倡团队协作。然而这一切，都建立在明确分工的前提下。一个团队，无论是一个企业，一个班级，还是一个家庭，首先要做的并不是互相帮助，而是：保持自己的独立，认清自己的界限。
Question Four
取经之路和真实的地理差多远？
《西游记》的八十一难里，有许许多多的险山恶水：比如黄风山、流沙河、火焰山、狮驼岭……也有形形色色的国度：比如车迟国、灭法国、朱紫国、祭赛国……
历史上，玄奘法师取经的路线，是从长安（今天的陕西西安）出发，通过河西走廊，走甘肃、新疆，然后转而向南，经中亚地区，进入印度。从地图上看，是围着青藏高原兜了一个大圈子。
有朋友问，玄奘法师为什么不直接穿行青藏高原，从今天的尼泊尔、锡金一带进入印度呢？从地图上看，这可是一条直线。何必大兜圈子？
因为唐代的时候，青藏高原被吐蕃占领着，和中原政权时战时和，不便通行。又加上青藏高原气候太过恶劣，还要翻越喜马拉雅山脉，这在当时，几乎是一件不可能完成的事。所以玄奘法师选择绕行西域。
《西游记》的各种故事，按道理来说，就发生在这条路线上。然而，《西游记》产生于明代的东南沿海。即便是到了明代，仍然没有火车，没有汽车，没有飞机。大多数人的生活，就是自己那一个小乡小县。当然也有些人出来做官、做买卖，但大多也仅限于汉族地区而已。
不知道，那就编！
所以《西游记》里的国家、城市、村庄，无不是照着作者熟悉的地方写的——准确来说，是照着东南沿海一带的地方风光写的。
比如出了两界山，理论上，已经离开了大唐的边境。无论如何，应该是像新疆、甘肃那样的大漠、高山，甚至是草原。上哪儿找“竹篱密密”“曲水溪桥”？这分明是江南水乡的典型风光！
又比如不论西域哪个国家，国王都有“金銮殿”，下面都有“满朝文武”，甚至灭法国还有“五城兵马司”这样明代才有的官名，狮驼国还有“后宰门”这样明皇宫才有的地名，天竺国（就是实际的印度）皇帝叫“怡宗皇帝”，年号叫“靖宴”，这明明也是中国朝廷才有的习惯。不论哪个国家，举国上下都说汉语，写汉字，作汉语诗词……好像唐僧走了十几万里，还在中国转悠一样。
以上内容节选自《为孩子解读<西游记>》,
想了解全部解读请关注本书。
《为孩子解读<西游记>》
作者：李天飞
出版时间：2018年5月
ISBN：978-7-5016-1393-9
定价：35元
适读年龄：8岁以上
《为孩子解读<西游记>》以问题为纲，提炼出了小读者最关心、兴趣最浓厚的一些问题，并从这些问题出发，深究《西游记》的文学魅力及背后丰富的蕴含。作者用一种活泼、生动、“接地气”的口语化演说形式来对《西游记》进行解读，幽默、有趣、好读，并和严肃认真、一板一眼的学术考证巧妙地结合在一起，能引起小读者的兴趣。
李天飞
作家、学者、北京大学中文系古典文献专业硕士，曾在中华书局担任编辑，有《西游记》校注、《万万没想到：<西游记>可以这样读》等专著。责编《<花间集>校注》《中华书局藏徐悲鸿书札》《<张籍集>系年校注》等。多年来致力于传统文化传播，为“中国诗词大会”等知名电视节目出题人，并担任北京电视台“故事大会”等节目的演讲嘉宾。亦工诗词、书法。
△在北京小学为同学们讲座