世袭衍圣公，衍圣公的世袭表

衍圣公的世袭表

这个没提到，但是他的朝服是个宝物

在国家宝藏的27个宝藏里面包括这个

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孔子的后代“衍圣公”现在如何

孔垂长（1975年7月1日－），大成至圣先师第七十九代嫡长孙，孔维益与于曰洁之子，末代衍圣公、前考试院院长孔德成之孙。孔垂长是中华民国目前的唯一世袭特任官[1]－大成至圣先师奉祀官，也是现任中华民国总统府国策顾问，中华大成至圣先师孔子协会会长。

孔垂长毕业于私立东山高中，后至澳洲就读商学院。返回台湾后，在商界任职。

2004年，孔垂长取代其叔父孔维宁，出任见习大成至圣先师奉祀官，担任台北孔庙崇圣祠主祭官。

2006年元旦，其妻吴硕因生下一子，由孔德成取名为孔佑仁。

2008年10月孔德成去世。

2009年9月25日正式袭封大成至圣先师奉祀官，应享特任官[2]待遇；但经由孔家同意，内政部于2008年将祀奉官改为无给职[3]。11月，获马英九总统聘为总统府国策顾问，成为中华民国最年轻的国策顾问。

2010年11月20日，孔垂长前往山东青岛，为孔德成亦师亦友的至交王献唐纪念馆开馆揭牌，这也是他首次踏上故乡土地。[4][5]

2011年5月，在台北创立中华大成至圣先师孔子协会并任会长。

2011年8月10日至8月13日，孔垂长率中华大成至圣先师孔子协会参访团访问山东曲阜，参加孔子文化节交流周活动。[6][7][8]8月14日，孔垂长前往北京，拜见祖父孔德成的姐姐孔德懋。[9]

2012年3月，孔垂长夫妇与孟子76代嫡孙孟令继一起参访了韩国安东陶山书院。[10]

2012年4月清明节期间，参加曲阜市尼山春祭祭孔和清明孔林家祭。

2012年4月，率中华大成至圣先师孔子协会参访团出席北京大学“孔垂长先生欢迎会暨儒学的复兴——海峡两岸学术研讨会”，并与同行的协会顾问、东吴大学前校长刘源俊教授面向北京大学师生做学术报告。

2012年10月，当选为“孔子世家谱常态化编修工作协会”会长。

2012年11月，率中华大成至圣先师孔子协会参访团出席山东大学“孔垂长先生欢迎会暨海峡两岸学术研讨会”，出席山东大学师生见面会，并与协会顾问、台湾政治大学教授董金裕教授在《大众讲坛》做报告。

2012年11月，率中华大成至圣先师孔子协会参访团出席山东大学“孔垂长先生欢迎会暨海峡两岸学术研讨会”，出席山东大学师生见面会，并与协会顾问、台湾政治大学教授董金裕教授在《大众讲坛》做报告。

为什么孔德成是末代衍圣公？为什么他的儿子不是衍圣公？

因为在孔德成之后已经取消了衍圣公的称号。衍圣公指的是孔子嫡长子孙的世袭封号，始于宋朝，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。

从1911年辛亥革命推翻了中国的封建帝制开始，延续了两千多年的封建专制完蛋了。清朝皇室作为封建余孽，逐渐失去地位，最终走向泯灭，但同样世袭的衍圣公却仍然作为中国道统延续。

孔德成虽然世袭了旧的爵位，但是接受的却是新的思想。在他15岁时，也就是民国二十四年，有感世袭爵位不宜存于民国，主动请求南京国民政府撤销“衍圣公”之爵号。但是国民政府以为道统不可废，乃改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，成为中华民国唯一的世袭特任官。

扩展资料：

一、衍圣公简介：

衍圣公，为孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年[宋至和二年]，历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年[民国二十四年]国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。

册封孔子后裔始于公元前195年[汉高祖十二年]，封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君，自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位，之后的千年时间里，封号屡经变化，直至1055年[宋至和二年]改封为衍圣公，曾一度改为奉圣公，后又改回衍圣公，后世从此一直沿袭封号。

1935年[民国二十四年]，民国政府取消衍圣公称号，改封为大成至圣先师奉祀官。孔子第77代孙，袭封31代衍圣公孔德成，成为末代衍圣公，首任大成至圣先师奉祀官。

衍圣公是中国封建社会享有特权的大贵族，宋代时相当于八品官，元代提升为三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”，清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走。其居住的衍圣公府（今孔府），是全国仅次于明清皇宫的最大府第。曲阜孔氏家族受历代帝王追封赐礼，谱系井然，世受封爵。

衍圣公因得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵，与朝廷互相依偎，成就孔府的天下第一家，在中国乃至世界上也是叹为观止。

二、孔德成简介：

孔德成（1920年2月23日—2008年10月28日），字玉汝，号达生，孔子第77代孙，袭封31代衍圣公（最后一代衍圣公），后成为大成至圣先师奉祀官。

曾任台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授、台湾地区“考试院”院长等职，是台湾当时少数的世袭官员之一。他的工作之一就是每年在孔子诞辰纪念日，负责参加台北孔庙的祭典。

参考资料：

百度百科－衍圣公

百度百科－孔德成

为什么孔子的后人衍圣公总是对当权者俯首称臣呢？

中国历史上第一世袭家族――孔子家族，众所周知，在古代中国尊孔夫子为圣人，那么作为孔子直系后人世袭罔替的衍圣公们为什么不在外族侵略者，入侵的时候组织抵抗外族入侵，而是立即迅速的向外族侵略者投降屈服，请求外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”封号呢？

其实孔子家族在汉以前混的很一般，哪怕汉武独尊儒术，孔式家主也没有什么特别之初，直到汉元帝才开始重用儒生，提倡德治，才开始有一个虚爵。

东汉儒学虽盛孔家还不是很牛，曹操斩孔融一脉照样有文人效忠，魏晋南北朝九品中正制，孔家继续打酱油，隋唐科举出现，读书人无论寒门贵族都可以入仕，孔子才大显光芒，孔子后人开始沾光。

五代十国贵族被消耗的七七八八再也无法左右朝政，宋朝就建立在这个基础上，寒门崛起，读书人手捧儒家经典，个个苦心钻研，于是宋仁宗正式给儒家开创者的后代孔家家主赐“衍圣公”称号，给予优待。

北宋灭亡后，孔家家主带领大部族人跟着宋王朝南迁衢州，成为南宗，伪齐刘豫将留下的孔氏后人也立为“衍圣公”，是为北宗，金朝也承认北宗，蒙古打败金朝，也立了一个，三宗并立，元朝彻底吞并金朝后，废了自己立的“衍圣公”，仍采用金朝的北宗，一统天下认为南宗才是正朔，让衢州孔家回迁曲阜，孔家家主软暴力不合作，情愿让与北宗（这才是儒家的骨气），反而更加赢得忽必烈欣赏，直到他死后元朝才正式承认北宗。

明朝朱元璋一度考虑用南宗取代北宗，谁知北宗很会做人，马上认了明朝为正统，考虑孔子家族对读书人的影响，为了不吓跑读书人，让他们安心为明朝效力就作罢了。

清朝入关，满清大顺南明大西并立，孔子家族家主经过考虑分析，认为北京剩余文官被大顺拷打争相投清，清朝赢面最大，果断递上表书赞美，还别说孔家猜得挺准，清朝得了江山，有清一代为了笼络汉族读书人甚是礼遇孔家。

民国仍然给了一个称号，解放后，孔家家主跑到台湾，孔府和所有地主资本家一样收归国有，孔庙孔林孔府三孔如今申遗还成了景点。

众所周知，现代国家凡事皆以利益为先，孔家也是如此（其控制的人口和土地，放现在也算是个中小型国家了）。孔家是天下读书人的仰望，其有为天下，为万世传道统的重责，确实不应该在处理这种大事上太过于意气用事。两千年来，孔家历经王朝更替数十次，难道每一次都要被灭个族才爽？显然不是，坚持道统，以天下为己任才是正途。

儒家最后一代衍圣公是谁？

最后一代衍圣公是孔德成。

2008年10月28日，孔子第77代嫡孙孔德成先生于台湾去世，享年89岁。孔德成是最后一任为孔氏家族所世袭罔替的“衍圣公”。中国帝制时代，历代王朝为彰显尊孔重儒，一方面追尊孔子，另一方面册封其后裔。衍圣公便是中国古代历史上使用时间最为长久的孔子嫡系后裔的封爵。这一称号出现于北宋仁宗之时，之前孔子后裔称“文宣公”。

衍圣公任命了么

衍圣公是一个封爵名，为孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝皆置。

* 早在战国时代，孔子曾孙孔白、七世孙孔穿、八世孙孔谦即为齐、楚、魏、赵等国所争聘。

* 秦始皇时，封九世孙孔鲋为鲁国文通君，拜少傅。

* 汉高祖十二年，封孔鲋弟孔腾为奉祀君，为孔子嫡系世袭受封之始。

* 汉元帝时封十三世孙孔霸为褒成侯，除汉哀帝封十四世孙孔福为殷绍嘉侯，汉明帝封十八世孙孔损为褒亭侯，汉安帝封十九世孙孔曜为奉圣亭侯外，两汉封号仍以褒成侯为主。

* 曹魏改号宗圣侯。晋、南朝宋改号奉圣亭侯。

* 北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。北周时，晋封邹国公。隋朝，文帝封邹国公，炀帝改绍圣侯。

* 唐初，封为褒圣侯，开元中，孔子被谥为文宣王，乃改褒圣侯为公爵，仍以文宣为号。

* 宋仁宗至和二年改文宣公为衍圣公，后代相沿不改。

* 中华民国二十四年(西元1935年)，国民政府废清朝世爵，改衍圣公为大成至圣先师奉祀官，仍世袭。

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2008.12.1台湾的新闻∶至圣先师奉祀官 继任人选未定

国民政府时期，为彰显孔子德教，弘扬儒家精神，於民国24年1月18日明令以孔子嫡系裔孙为大成至圣先师奉祀官，同年孔德成经国民政府任命为奉祀官并宣誓就职，迄今已73年。

内政部民政司长黄丽馨表示，目前奉祀官主要任务为出席祭孔释奠典礼，奉祀官的设立具有传承孔孟道统，发扬儒家思想的重要意义，奉祀官制度一定会维持。孔德成过世后，奉祀官继任人选如何产生？

黄丽馨说，奉祀官必须由孔家后代担任，内政部会了解家属意见并邀相关机关讨论，审慎处理。

内政部表示，孔德成与夫人孙琪芳育有2子2女，长子孔维益早逝，遗有一子孔垂长，是孔子第79代嫡长孙；孔垂长目前从商，前年产下一子，名为孔佑仁是孔子第80代嫡长孙。

孔德成在民国9年生於山东省曲阜县（今曲阜市），为孔子第77代嫡孙，今年10月28日因心肺功能衰竭病逝，享寿89岁。

参考资料： 台灣沒有衍聖公只有至聖先師奉祀官

为何中国古代每当外族入侵，孔子后人衍圣公总是第一个俯首称臣？

中国历史上第一世袭家族――孔子家族，众所周知，在古代中国尊孔夫子为圣人，那么作为孔子直系后人世袭罔替的衍圣公们为什么不在外族侵略者，入侵的时候组织抵抗外族入侵，而是立即迅速的向外族侵略者投降屈服，请求外族侵略者去册封延续他们的“衍圣公”封号呢？

1、北宋灭亡时，宋高宗率文武百官南下，迁都临安。建炎三年，孔子第48世嫡孙、衍圣公孔端友奉召南迁。率族人百余名以及颜、孟、曾三姓族人，随宋高宗从瓜洲租船扈从过江，最终护送镇庙之宝于二月中旬到达临安。二月十八日，孔端友入觐宋高宗，请赐庙宅并安置阙里大宗移民。宋高宗敕赐孔子家族庙宅于衢州。史称"扈跸南渡"，亦称"大宗南渡"。

2、圣人之学，早散布天下士子。圣人之学是官学，圣人学生，不能等于山东孔家私塾弟子。体认圣人之理，各有师承，衍圣公的态度虽具象征性，但并无实质的指导功能。这从清初遗民的表现可以看出。这从一个侧面支持了我上面说的事情。

3、天下易主，夷狄主夏，此为大变。变易者，乾坤之理。天德无首，无恒首也；亢龙有悔，阳僵老也。乾坤互转，天地玄黄，否之闭之，泰来开之，天不变，道亦不变，何者华，何者夷？五德始终，入之者吾国吾民，吾之文明是矣！

4、孔家对于封建礼教的延续，是历代主流思想，无论哪个政权，重视儒学礼教会是“顺天势”的表现。孔家从不是激进派，孔家是非王族的上层社会，作为纽带，顺应新政权可以说是引导民众顺从，这会间接加快政权过渡，减少社会动荡，和儒家思想符合。