十年树木百年树人什么意思,十年树木百年树人什么意思解释一下

1. 教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。

2. （复兴传统文化）这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发、增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。

3. 大陆祖国，是中华文化发源地，是全中华民族的希望所在。这里不做，谁来做呢？我们这里不做得更好，谁来观瞻，谁来效仿呢？

4. 南怀瑾先生：“现在天下父母以及所有老师都在做一件事——都在残害我们的幼苗。”

5. 我们要复兴中国文化，不只是因为我是中国人，乃是因为我们这个文化，是有意义的。

6. 大家都是学教育这一行的，我们好好来检讨一下，我们一辈子费了这么多心血，付出的精力这么大，整个教育却依然问题层出，烦恼不断。难道孩子是这么难教吗？难道人才是这么难培养吗？我们为什么不停下脚步想一想？

7. 我认为一切问题的根源都来自于教育理论的缺陷。

8. 我们人除了身体的长大之外，我们还有内在精神的、心灵的、文化层次的成长。

9. 但是有些人很不幸，他就患了文化的天生侏儒症。如果他是生长在丛林的民族，在一个非常偏僻野蛮的地方。他所面对的环境没有文化、没有精神的陶冶。那么，他一辈子就跟野人差不多，跟动物差不多，他长得身体很好，心灵却没有成长，这种人叫天生的文化侏儒症。这种人也值得我们同情。

10. 但是，如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方，而我们的国民，我们的孩子，竟然没有文化的成长。请问：这是不是叫人造的文化侏儒症？近一百年，中国的教育就患了普遍的文化侏儒症。

11. 一个没有自己文化传统的民族，而想要去吸收别人的先进文化，也是不可能的。因为他目光短浅，心胸狭隘。

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12. 一个丧失中国文化信仰的中国人，不仅对自己没有好处，也不可能对世界有所贡献。

13. 我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度放射光芒。我们除了让人畏惧之外，我们更要让人尊敬，让人喜爱。我们的下一代，要有宽阔的心胸，要有悲天悯人的情怀。从哪里做起？从文化的教养做起。

14. 近几十年来，台湾的教育思想——我刚才说过——是从美国学来的，是学美国20世纪初的教育思想，是所谓的“实用主义”，所谓的“編序教学”，所谓的“行为科学主义”，所谓的“儿童中心本位”。这些术语合起来，用一句很简单的白话说，就是“懂了才教”的教育。做这种教学的时候，必须要了解儿童认知心理的发展。

15. 美国是一个科学的国度，对于科学教育，正应该按照认知心理学来教，所以他们科学的教育，是安排得比较合理的。如果他们没有这样合理的安排，恐怕我们的科学教育，不一定能够教得成功。

16. 在台湾，大学联考，数学总平均只有30分。一个国家办教育，办得让青少年数学只有30分，请问你的科学教育的成果在哪里？难道是老师和学生们不认真吗？不是。

17. 事情不是认真就可以的。假如你要去哈尔滨，你往南边走，你走得越快，可能离目标越远。所以先要确立目标，先要有智慧，然后加上努力，才可以成功。要不然，努力是白费的。

18. 中国的孩子，那么聪明，那么认真。这一点点数学，为什么学得那么痛苦？怎样让小孩子学数学，学得简单而有效？

19. 我们怎么引导一个人，让他喜欢数学？喜欢数学不仅只是数学本身，其实是喜欢思考。

20. 我们科学教育最主要的是，让一般的国民，都能够思考，能够面对问题。其次才是培养一些科技工作者。最高一层，才培养科学家。百分之八十到九十的民众，学数学并不是要做科学工作，而是要学会思考。

21. 数学科学，是不用（很辛苦）教的。谁（很辛苦的）教数学，谁（很辛苦的）教科学，谁就是笨老师。人类心灵当中，本来就有逻辑，本来就有数学。我们只要稍微引导他。随着时间的推移，很多问题后来都不成为问题。初中生当然比小学生理解能力高一点，在小学不能理解的数学、物理、化学，到了初中，简直是不费吹灰之力。

22. 学习数学、物理、化学，要培养出我们内心的一种解决问题的兴趣和能力，这才是最重要的！我们让初中生、高中生学了那么多东西，天天非常痛苦。结果发誓一辈子，不再算数学，对科学没有了兴趣。

23. 我们只有三个办法。第一个办法，是降低我们科学教材的程度，适合儿童，让他学得很高兴，以至于培养思考的兴趣。第二个办法，从小提升他学习的能力，让他也能够应付高度的数学教材。第三个办法，培养孩子对科学的兴趣，激发孩子的好奇心与求知欲。

24. 科学教育应该按照科学办法来教就是科学教育。既然要学得懂，所以我们要懂了才教，教懂才有用。

25. 而人生有很多的学习，有很多科目不属于科学，凡是科学之外的，统统不属于科学。科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一，或是不到十分之一。

26. 所以，科学的教育方法是，科学则按照科学办法教；非科学就不一定按照科学办法了。你如果把非科学科目，都按照科学办法来教，你就在残害我们的孩子了。因为我们弄错方向了。

27. 什么叫非科学，什么叫非科学的办法。比如说音乐，音乐总不是科学吧？离科学很远，对不对？美感教育，音乐、美术，这种教育不是科学。我们大家都知道。但是现在我们的教育，这种的科目也按照科学办法来教。就是懂了才能教，以为教懂了才有用。

28. 西方有一句话说，维也纳的孩子没有不懂音乐的。为什么？因为音乐的教育是耳濡目染，而不是一点一滴的传授，不是思考分析，它乃是一种环境的陶冶。

29. 一个国家，一个社会，要让它充满爱心，要让我们的国民悲天悯人，温柔敦厚，教育的黄金时期先在3岁之内。

30. 孩子在跑，在跳，在哭，在闹，在吃，或者在睡觉，统统可以听。因为儿童的吸收能力是最好的，越小的时候越是全盘吸收，像海绵一样的吸收。全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地发酵。就好像种子种下去一样，将来慢慢地生根、发芽、开花、结果。

31. 丹尼尔﹒高曼，写《EQ》的人，他为什么要写《EQ》这本书？因为他看到美国青少年的人欲横流，是不可挽回的，所以他就考虑怎么的教育可以让一个青少年有优雅的性情。他终于从脑神经的发展原理，发现要在3岁之内教育孩子，音乐是最简单的方法。

32. 中国的老书《孝经》就说：“移风易俗，莫善于乐”。如果要让我们将来的社会、国民，有礼貌、有秩序、有教育、有爱心，3岁就要教他。

33. 如果超过十三岁呢？除非你自己再打开心门，再接受伟大心灵的呼唤，你才能跟它起共鸣。但是这种人是很少的。我们为什么不让任何一个人统统是在有天才的时候，给他天才的教育。你为什么要把孩子放在垃圾堆里面？

34. 我们的家庭几乎没有教育。我们的家长认为：小孩子懂什么？小孩子当然不懂，但是人生的学习只有懂才行吗？你现在不学，将来一辈子不懂。现在学了，每一年都有它的懂，乃至于懂一辈子。

35. 数学要问懂不懂，科学要问懂不懂，音乐不要问懂不懂，美术不要问懂不懂。

36. 知识是比较简单的事，心灵的开发却是很难的事。

37. 为什么现在就要告诉他，这个人叫贝多芬，这个人是十八世纪的人，他写作的技巧是什么，它分几个乐章，第一个乐章代表什么？第二个乐章代表什么？这不是音乐，是音乐的扼杀。

38. 艺术教育的方法，叫环境浸润法。

39. 人类的文化成就、人类的智慧，都靠语文传下来。语文的学习，是要比其它的学习还要更加的困难，更加的深刻。但是语文的学习，老天爷老早就安排好了。语文是几乎不要教就会的。谁那么认真教语文，谁就是笨老师，谁就在害孩子。

40. 我们讲话时，是不要思考的。一种语言就这么复杂：发音复杂，词语复杂，文法复杂。两种语言两倍复杂。有两倍复杂的学习，就造就了两倍的聪明程度。所以，让你的孩子多学几种语言，就造就他一辈子反应非常的灵活，这是最好的教育。而且不费吹灰之力，根本不要教。

41. 假如我们不了解人性，不了解人类发展的历程，我们就白白浪费掉了。等到错过时机，你就要用九牛二虎焦头烂额之力了。时机一去不复返，费力多而收功少，学不会了，这叫做“一失足成千古恨，再回首已是百年身”。连“百年身”都没有了，下辈子再说！错过时机，永不再来。

42. 教育的基本道理，不是你认真教就好！要教得时机恰当啊！怎么才能教得时机恰当呢？非常简单，要懂得人性！

43. “语”不要教。白话文不需要太多时间去学。

44. 语文教育最重要的工作是学“文”。

45. 这样记载我们语言的语言不是普通语言，这样的语言叫做“文章的语言”——写文章的时候，特别用这语言，是人造的语言，是升华的语言，是高度的语言。这种语言不在日常生活中，但是它是从日常生活中提炼出来的。这种文章的语言，简称“文言”。

46. 人类之所以伟大，一个文化之所以可以传下去，我们之所以可以欣赏到优美的文学，就是靠文言文。

47. 如果只学会讲话，只会读白话文，他就进不到历史当中，进不到文化里面去。因此，要传承所谓的人类智慧，你要能继承所谓的传统，你要站在巨人肩膀上，你必定要学会读你自己民族的文言文。

48. 我是台湾来的。其实我所读的书，孔子，山东人；孟子，山东人；老子，河南人。我到四川去，有杜甫的草堂，无限思古之幽情，就产生了。所以这里没有任何的乡土的瓜葛，只有一种东西，就是人性，就是你和我的诚恳。

49. 我们的大人才，在我们下一代那边，不要浪费了他们。要成大才，需有高度的文化教养，而高度的文化教养，要在十三岁之前打定基础。

50. 工欲善其事，必先利其器。在工具上，要培养一个人有读经、史、子、集的能力，就是要有阅读文言文的能力，才能接触传统典籍。

51. 你要发扬它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒骂它，你也要有能力。首先我们来培养这种能力。我们阅读，渐渐融入其中。以古人的智慧，渐渐开发我们的智慧。

52. 这些经典之作本身就是一个开放性的，其中的理想是高远的，胸怀是开阔的。要涵养你的性情，要增长你的智慧，要提升你的眼界，要增进你的勇气，都必须靠这些永恒的著作来启发你，来再次唤醒你。

53. 经典是唤醒人性的著作，不是来压迫你，不是来宰割你，不是来奴役你。

54. 我们不是跟着孔子走，而是我们通过读孔子的书来启发我自己内在的信念。

55. 经典不只有性情的涵养，不只有人性的光辉，它又是最好的文学著作。

56. 读经教育就是教育的经济学，因为它太经济了，只要学一点点，它就有很大的收获。

57. 我们所要教给学生的，一定是教他有用的东西。而且一定是高度有用的，这个高度有用的就是一辈子有用的，取之不尽，用之不竭的。

58. 胡适学生唐德刚的故事：我在这个私塾之内，读了七、八年之久。我的国文就从“床前明月光”一直背诵到“若稽古帝尧”。最后，连《左传选粹》和《史记精华录》，也能整本的背。在我们这些同学当中，除了二、三个实在背不下去之外，大多数的孩子均不以为苦。最后在家长的鼓励之下，竟然也主动去读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书，那时候几岁？11岁！

59. 那时表兄和我三个人，都已经会背诵全篇《项羽本纪》。（《史记》之名篇，共九千二百字）。但是上国语课的时候，我们三人还是和其他“六年级”的同学一起大喔特喔。

60. 胡适：四岁读古诗，六岁上私塾背古文，能看古典小说，十一岁读《资治通鉴》，十三岁读《左传》。

61. 胡适之接受这种教育，他也没有变成书呆子。以后，他记忆也很好，学英语学得也很快。所以19岁考公费留学，20岁出国去。到了27岁，在哥伦比亚大学拿哲学博士。他凭什么拿博士？他写了一篇文章叫《先秦名家研究》。懂得诸子百家已经很困难，懂得名家就更困难。没有高度的文言文基础，能够研究先秦名家吗？所以胡适之非常容易就写出来了。因为13岁前就读完了。

62. 28岁回来，在北京当北大教授，他凭什么当教授？13岁之前的功力。他后来写了一本书叫做《中国哲学史》。他凭什么写《中国哲学史》？13岁之前受的教育基础！他去演讲，引经据典，不要带书的，从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词。至少！

63. 以前中国读书人，都在13岁以前，把所有该读的书就全都读完了。一些重要的书都放在肚子里面。

64. 有教就有，没有教就没有。同样上学，同样教书，他同样做功课，你教他什么，他就是什么。

65. 一个孩子的基本学习能力，是吸收能力，是海绵式的吸收、整体的吸收。

66. 一个人是会长大的，学的这些不懂的东西，他用几十年去懂，你怕什么？但是，现在不学，一辈子就来不及了。

67. 我把这种对一生有用的教育叫做教育的生涯规划。你要知道，现在所学的，不是现在要懂，也不是现在就能用，现在就能拿出来炫耀，但是却一辈子有用。

68. 经”就是经常之道，永垂不朽的著作。可以感动千秋万世的著作，就是经典。

69. 我们的教学法就是顺应着儿童的心理，依照教育的本质，应该这样教，所以我们这样教。这种教育本来就如此，本来如是。

70. 我们只要会讲一句话，就可以当读经的老师了。就可以指导他文化的进度，不管你是老师，还是家长。这句话效果深远。一辈子都这样教，儿童一辈子都记得你，都会感激你。这句话只有六个字，这六个字很简单。请各位注意，就是“小朋友，跟我念”。我叫做读经教学“六字真言”。

71. 每一种动物一生下来，都要跟他的父母亲、他的长辈学习，越低等动物跟父母的时间越短，它的幼稚期越短。越高等的动物，因为它要学到非常丰富的生活内容。所以它要有一段很长的时间都是幼稚期，都是跟着父母的。

72. 人类的幼稚期最长基本上是十三年，而人类不只是跟父母学习，人类还安排了很多办法让他跟老师学习。人类之所以能够成为万物之灵，是因为老天爷就给你十三年的幼稚期。

73. 千万不要随便引发儿童的聪明，聪明反被聪明误。小时了了，大未必佳。

74. 我们要儿童13岁之前，完全在我们的老师、家长优良的带领之下，来学到中国五千年的文化的精髓，乃至于西方重要的文化资源，也都要灌输在他的生命里，达到满腹经纶的效果。

75. 你要教育他，你不该问他：“你要不要读经？”你是否有毛病呀！你等于放弃你老师的责任了。他哪里知道他要不要读经？这是他不能知道的，是我要负责的。家长跟老师，要负起他一辈子责任，这叫做真的民主，这叫作真的多元文化。

76. 虽然“小朋友，跟我念”这六个字没有学问。但是说了这句话以后，你念什么给他听就有学问了。

77. “小朋友，跟我念”。念什么呢？你念“学而时习之”，他一定跟你念“学而时习之”，你念，“道可道，非常道”，他一定跟你念“道可道，非常道”，文化的传承就有了。他不会来问你，“道可道，非常道”是什么意思？只要他天天这样念，他就天天进步了。

78. 尤其是幼稚园的小孩子，乃至二、三岁的小孩子，你要教他认字，用这种方法最快。那些小孩子，什么字也不认识，拼音也不认识。但是最好还要有书，他书拿颠倒了没关系。因为我们人类认字，不是认他的意义。不是用意义来认字，乃是用图案来认字。汉字具备了非常明显的图案的特征。这种对复杂图案的认识，又可以增进他脑力的发展。

79. 儿童时期，是人生记忆力的黄金时代。从出生开始，就成长他的记忆力，这个时候如果训练他的记忆力，可以成长五倍到十倍以上，乃至于有的人能够过目不忘。

80. 读经教育的目标是——熟读成背。但要求人人马上背诵，是不大合理的。因为学生有个别差异。有些孩子背得快，有些孩子背得慢。所以，我们不要求背诵，只要求他反复的读，最好读一百遍，两百遍。

81. 接受读经教育后，他的注意力渐渐能够集中。他的记忆力渐渐地提升了。注意力集中，记忆力提升，他的语文程度渐渐地增长。语文程度一增长，理解力就跟着增长。

82. 有一种让学习学得更快更好的方法，就是增长他的内在的学习能力。要增长内在学习能力，必须按照人类的自然发展规律。人类首先发展的是记忆能力，然后才发展思考能力。太早训练他的思考，违背天理，没有什么用。记忆能力的增强，对一个人一辈子的学习都有莫大的好处。

83. 我们不可以只准备一桶水，然后舀一杯水给他。虽然我们自己只有一桶水，我们要指导给孩子一条河！老师的作用在指点他的迷津，给他指出一条道路。所以叫仙人指路。

84. 老师何必那么浪费精神呢？就象我一样就好了。我是一个不负责任的父亲，但是等一下你就知道，我是一个最负责的父亲。我就这样教他好了。你会读了嘛，现在你去读。

85. 只是读了不过半年（背了《老子》一部及《论语》半部），他就整个变了。连气质都变了，里面变、气质变，他的头脑变。老师都非常惊讶，说：“这个孩子怎么现在聪明起来了？”

86. 大家说：你的孩子是天才！我说：最笨的。大家问：“你的孩子怎么这么会读书？你从哪里学到读书的方法？”孩子说：“没有，我本来很笨的。我唯一知道我为什么会聪明起来的，就是三年级的时候，我读过《老子》会背《老子》。”

87. 大家听了，都说，那我也要去背《老子》——但是，已经来不及了。

88. 凭我那一句话：“孩子，从今以后你每天背两章”。他就可以高我十倍。教育是不费吹灰之力的，我有什么学问？我花什么力气？没有！

89. 有教就有，没有教就没有！这个时期没有，一辈子都没有！这才是我们最应警觉的所在。

90. 我为什么要讲得这么口沫横飞？为什么要讲得这么激昂慷慨？我们要救你的孩子，我们要救我们的国家！

91. 这个胎儿就在肚子里面听十个月的《论语》。出生以后，相貌不凡，而且非常好带，几乎不费父母任何的烦恼。晚上从来不会哭，不是笨到不会哭，而是聪明得不需要哭。十个月的《论语》教育嘛。

92. 出生以后，父母亲照样读《论语》，这个婴儿就在旁边听。我刚才讲过，醒着可以，睡着也没关系，反正照听《论语》。等到这个孩子，一周岁会讲话的时候，他就会背《论语》了。1岁半就认识很多字，2岁就开始读书。

93. 阅读还要提倡吗？用读经的方法，连禁止都禁止不了呢。

94. 识字很容易教，多读经，自然多识字，识字关一过，就可以阅读；作文不用教，只要他看过一千本书，他就作文给你看。假如他没有看过一千本书，你教作文是白费力气的。

95. 要把握教育的重点，不要再浪费老师的青春了。

96. 不需要英文老师，只要六个字的教学法，你就可以做最好的英文老师。这六个字是，“小朋友，跟它（录音CD）念。”

97. 一个真正的大企业家需要有很好的文化涵养，与外国人交谈有深度的东西，才能谈成大生意。

98. 民族文化的融合，要有高度的心灵来融合。高度的心灵必然是开放的，能够吸收、融会所有的文化传统。

99. 总之，一定要在13岁之前打定基础。打基础的方法就是，不管懂不懂，先把重要的东西放到肚子里面。不重要的东西，不要教他，他自己会！相信呢，就做。不相信，十年以后，你再后悔。来不及了！

100. 有人问我为什么要推广读经？不为任何目的，一个知识分子的良心！

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