康小八凌迟处死全图，中国历史上最后一个被凌迟处死的人是谁？

中国历史上最后一个被凌迟处死的人是谁？

最后一个被“凌迟”处死的人，是清末年间的康小八，人家都喊他康八爷，是一个杀人无数的劫匪，他偷了一把洋人的手枪，开始了自己的作死之旅。最后事情闹的太大了，最终惊动了当时的皇太后慈禧，被就地正法了，结束了他罪恶的一生，用的就是“凌迟”之刑。

康小八年轻的时候靠自己家里的三头驴给人家送货赚钱，但是他这个人呢还有点爱争勇斗狠啥的，也算是一个出了名的狠人。然后就有一个土财主看中了他，请他去做保镖，后来不知道这个财主从哪弄来了一把洋枪，就是因为这把枪，改变了康小八的命运。财主把这把枪给康小八做武器，用来更好的保护自己的安全。但是康小八是个什么人啊，他有了枪之后走在路上恨不得都横着走，弄的全世界都知道了。这个财主就害怕惹出什么麻烦，就想跟康小八要枪，要了一次，小八没给他，第二次小八一狠心就给这个财主杀了。

然后这个康小八就越来越肆无忌惮了，听见有人骂他，他就能立马掏出枪来杀了别人，狠到这种程度，连朝廷的通缉都不放在眼里了。康小八的野心越来越大，他甚至去打劫皇杠，但是这次他没逃脱被追捕的命运，朝廷决定判他死刑。这个时候康小八的恶名已经很响了，连慈禧都听说了，就想看看这人是不是很传说中的一样。

牛气哄哄的康小八见了慈禧，都敢用挑衅的眼神看人家，还跟慈禧说，他不但敢劫皇杠，他对皇妃还有想法呢，慈禧一生气，就判了他凌迟，康小八成了历史上最后一个被凌迟的人。

被凌迟处死的历史名人有哪些？

凌迟，又名寸磔，磔刑，剐刑，清代作寸殛，俗称「千刀万剐」或「杀千刀」、「渔网抄」（用渔网包裹犯人全身皮肤，刽子手把隆起的皮肉割去），是中国酷刑之一。

刘瑾：明代宦官，传闻磔刑凌迟三日，割三千三百刀。行刑时，北京围观百姓以一钱争夺其肉，下酒生食之，以泄其愤。

郑曼：崇祯年间庶吉士，遭温体仁诬陷，以「杖母不孝」被凌迟处死。

袁崇焕：明末抗清名将，崇祯皇帝中皇太极反间计，以为袁崇焕谋反，将其凌迟处死。押赴刑场后，刽子手尚未下手，北京围观百姓即扑前生咬其肉，直见内脏，袁崇焕惨叫不已。之后亦争买其肉，以下酒泄愤。

石达开: 太平天国翼王，领兵被困大渡河，降清以救全军。与所属同被凌迟。 所属不胜痛楚惨呼，石达开斥之：「何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。」至死寂无声。

凌迟处死，剐到50刀以后，大脑神经对人体皮层还有疼痛知觉？ 多少刀后轮到内脏？

嗯，一直到死，也不可能轮到脏器……我觉得你是小说看多了。

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【现实】凌迟之称早期多见于宋代记载，如《宋史刑法志一》：「凌迟者，先断其支（肢）体，乃抉其吭（再挑开喉咙），当时之极法也。」这是由于宋代对犯罪防治采取了刑罚威胁主义，使得犯罪处罚走向了重典化。不止凌迟，刺配刑也是典型。

而更早则称「磔（刑）」，但无论叫什么，大致流程多见类同之处。不过字词含义里，凌迟也指他人正在实施的精神虐待，而磔刑、剐刑则是指心理上已经承受的痛苦。类似而不一样。

至清末，最后遭遇凌迟的几名罪犯中，分别涉及滥杀（康小八）、弑主（符珠哩）、弑母（佚名少年）和灭族（王维勤）。可以说，受刑者多是猪狗不如一样的畜类。

PS：我看到评论有说杀这种人连小鬼子都比不上？不知是什么心态。1900年，日本因《娼妓管理条例》和善种学，曾强制娼户绝育，即剥削其生育权，尤其是感染性病的那些。此事一直都未停息，1940年《优生法》、1996年变体，《产妇（母体）保护法》，多由黑帮“游说（shuì）”那些存在遗传缺陷的家庭自愿接受绝育手术。

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【小说】在上世纪的一些民间小说中，凌迟就是千刀万剐，所以在受刑前，据称对犯人的待遇很好，有些刽子手甚至会自己掏钱补贴犯人，因为行刑过程中，如果犯人死了，刽子手也是会倒霉的。

一些详细的说明会有小刀刘、凌迟时长（三天），固定刀数等等……并且也有提到，用渔网勒住，让表皮的肉通过渔网凸出来，这样方便行刑的说法。但是这大多是受以前的小说，尤其是「分而食之、生啖其肉」的影响所致。比如：

“……一齐拥入宫中，碎割岑昏，生啖其肉。”《三国演义》

“百姓观者无不下泪而暗恨志伯，几欲生啖其肉。”《海公案》

“那少年无亲眷的饿死了，被人家将衣服扒了去，众人遂将肉割下分而食之，令人见之可惨。”《孝感天》

所以真实的千刀万剐并不存在，理解成“千刀万剐”，是类如万箭穿心那样的，突出惨状，或让观者解恨，又或同情。至于其他一些添油加醋的说明，比如浇热油或其他，在私刑上是存在过的，自秦汉开始可见，比如向民间授权，或“非成例法”的使用，像刘邦把大将彭越剁成肉泥，这就是私刑。至于秦代……「夫为寄豭（jiā，托养别家的公猪，指通奸重婚等），杀之无罪」也是个多有讨论的。

小说是小说，演义是演义，很多写文章的根本连史书都没仔细考究过，就像现在古装剧导演能把宋朝的官帽扣到明朝县老爷的头上一样，不可信的。

清朝被凌迟处死的有名 女匪 是谁

清代的凌迟受刑者留下记录的有：

耿精忠：清朝康熙年间，因康熙帝撤藩，与吴三桂等人发动三藩之乱，失败而被凌迟处死。

陈德：嘉庆帝时期北京一名失业厨师，因在紫禁城门外谋杀皇帝未遂，1803年凌迟处死。

张良璧：嘉庆帝时期浙江一名恋童癖者，被捕时已70岁，因曾奸淫幼女十六人并导致其中十一人死亡，1811年凌迟处死。

石达开：太平天国最富战功之将领，封翼王，领兵被困大渡河，降清以救全军。与所属同被凌迟。所属不胜痛楚惨呼，石达开斥之：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”至死寂无声。

洪天贵福：太平天国天王洪秀全之子，为清朝大臣沈葆祯所俘虏，判凌迟处死（处决时年仅十五岁，可能是最年轻受刑者）。

林凤祥:太平天国将领，1855年3月被押解至北京菜市口法场凌迟，据云过程并留下影像记录。

康小八：人称康八爷，抢劫杀人无数的恶匪，成事全靠他心狠手辣和一把从洋人处偷来的手枪，大闹京师，惊动太后慈禧，终被正法。

王维勤：1904年10月被处决。一名山东举人，在村内有一定地位。疑因和村内李氏一家发生冲突，被指策划杀害了该家族十二人，因为是主谋因此被判凌迟处死。其子及其他同党也被判以斩首。疑因地位而享有特权，乘车到行刑现场（通常是被押解步行往刑场的）。行刑相关照片被法国士兵拍下并传到国外，相信是第一次有凌迟照片流传到国外。

名字不明，疑为一名杀害母亲的年轻人。1905年1月行刑。照片被拍下来并传到海外（主要是法国）。此案曾被误认为符珠哩案。更有心理学家研究相关图片，研究受刑者的行刑时的心理状态。

符珠哩：清末一名奴隶。因谋反（杀害一名自己侍奉的蒙古王子）于1905年4月10日被处刑，“凌迟”于两星期后被废除。亦是少有有人拍下整个凌迟过程，而且较为清楚的一次。

徐锡麟，清末光复会成员，1907年7月6日被凌迟处死，为有记载的中国历史上最后一位凌迟处死人。

谁知道“凌迟”处死？它的具体步骤是什么？

　　“凌迟”俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。

　　据民间传言，“凌迟”处死时，刽子手先在犯人前大肌上割一块肉抛上天，这叫“祭天肉”；第二刀叫“遮眼罩”，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑。

　　历史上有记载被“凌迟”处死的人，如明朝末年的大宦官刘瑾。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”再如明朝天启进士、翰林院庶吉士郑曼，崇祯年间遭温体仁诬陷，以“杖母不孝”被“凌迟”处死，剐了3600刀。这两个案子都是由皇帝钦定的，依据《大明律》量刑。

　　我国历史上最后一个被“凌迟”处死的人，是清末大闹北京城的恶棍康小八，康小八是个杀人不眨眼的恶魔。有一天，他在一家剃头棚理发时，发现剃头匠和一位顾客正在闲谈，并大骂康小八不得好死。康小八理发完后问二人：“你们认识康小八吗？”二人说：“谁认识这种混账的东西。”康小八“嘿嘿”冷笑一声说：“今天康八爷就叫你们俩当个明白鬼。”说着拔出手枪将二人击毙。康小八被缉拿归案后，在北京菜市口被“凌迟”处死。

　　唐代以前最重的刑罚是“斩首”，五代才开始在刑法之外增设了“凌迟”的条款，元朝开始把“凌迟”作为正式条款列入刑法，直到清末。随着封建社会的结束，“凌迟”这种惨无人道的酷刑，也随之被废除了。

　　“凌迟”一词见于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故。”本义是指逐渐缓慢升高的山坡，把“凌迟”一词借用来作一种刑罚的名称，是“杀人者欲其死之徐而不速也，故亦取渐次之义。”（沈家本《历代刑法分考》）凌迟刑在史籍中有支解、磔等多种名称，虽然说法不同，但施刑的手段差不多。这一刑法始于五代。“凌迟”是死刑的一种。这种刑罚被正式列入刑法法典始见于《辽史·刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”沈家本先生说“凌迟之刑始见於此，古无有也。”（沈家本《历代刑法分考》）辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟刑的记载。《宋史·刑法志》介绍：“凌迟者先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。”《大明律》、《大清律》中都有明文规定：“谋反大逆：凡谋反谓谋危社稷。大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙，但共谋者不分首从，皆凌迟处死。”“绞斩以外有凌迟，以处大逆不道诸罪者。”市井骂人“小挨刀的”“干刀万剐”的说法是有所据的。官修的史书不便把这种酷刑的手段说得太详细。明人王明德就说得比较清楚了：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”寸磔，就是一寸一寸地割。“相传有八刀之说，先头面，次手足，次胸腹，次枭首。皆刽子手师徒口授，他人不知也，京师与保定亦微有不同，似此重法，而国家未明定制度，未详其故。”（沈家本《历代刑法分考》）八刀凌迟不能算作寸磔，凌迟究竟割多少刀，正如沈家本先生所说法无明文，全凭刽子手具体操作。据记载明正德五年(1510)大太监刘瑾伏诛，以凌迟处死，“例该三千三百五十七刀，先十刀一歇一喝。头一日该剐三百五十七刀，如大指片，在胸膛左右起初开刀……凌迟三天刑毕。”

　　明末崇祯年间郑鄤被凌迟处死，时人记下了当时的场面“黎明脔割之旨乃下。行刑之役具提一筐，筐内均藏铁钩利刃，时出刃钩颖以沙石磨利之。埊阳(即郑曼)坐于南牌楼下，科头跷足，对一童子嘱咐家事絮絮不已。鼎沸之中忽闻宣读圣旨应剐三千六百刀，刽子手百人群而和之如雷震然，人皆股栗。炮声响后，人拥挤之极，原无所见，下刀之始不知若何。但见有丫之木指大绳勒其中，一人高距其后伸手取肝肺两事置之丫颠。忽又将绳引下，聚而割之如娟。须臾小红旗向东驰报，风云电走，云以刀数据报大内。”

　　而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...

　　那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

　　清嘉庆八年(1803)亦有一人因“大逆”遭凌迟处死。是年二月二十日清仁宗颙琰从圆明园回宫进神武门。此时一人从神武门西侧俗称“黑老呱殿”之后冲出欲刺嘉庆。此人被捕后审不出所以然来，只知名叫成德是一杂役。因其罪恶滔天，定凌迟处死，同时被杀的有他两个十来岁的孩子。成德凌迟处死应在菜市口，据云成德被凌迟过程中到后来“血尽但流黄水而已”，“肌肉已尽而气息未绝，肝心联络而视听犹存”。剐到一半成德对刽子手说：“快些”，刽子手回答他“上让你多受些罪”，“遂闭目不复言”。凌迟后还要枭首陈尸示众，以警效尤。菜市口西鹤年堂一带就是刑杀之地，沿途冥衣铺、棺材铺独多，为此地是杀人场也。凌迟从辽代开始定为正式刑罚，一直沿袭到清末。直到光绪三十一年(1905年)，经沈家本奏请，颁布《大清现行律例》后才下令将凌迟、枭首、戮尸等法“永远删除，具改斩决”。凌迟等酷刑被废除，死刑仍分绞、斩两种，而且各种名目的酷刑并没有禁绝。酷刑是随着封建统治的倒台而废除，随着封建意识的消亡才会绝种的。

求古人如何“凌迟”处死犯人的图片

凌迟处死，是一种古代供罚。“凌迟”俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚之一。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。

据民间传言，“凌迟”处死时，刽子手先在犯人前大肌上割一块肉抛上天，这叫“祭天肉”；第二刀叫“遮眼罩”，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑。

历史上有记载被“凌迟”处死的人，如明朝末年的大宦官刘瑾。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”再如明朝天启进士、翰林院庶吉士郑曼，崇祯年间遭温体仁诬陷，以“杖母不孝”被“凌迟”处死，剐了3600刀。这两个案子都是由皇帝钦定的，依据《大明律》量刑。

我国历史上最后一个被“凌迟”处死的人，是清末大闹北京城的恶棍康小八，康小八是个杀人不眨眼的恶魔。有一天，他在一家剃头棚理发时，发现剃头匠和一位顾客正在闲谈，并大骂康小八不得好死。康小八理发完后问二人：“你们认识康小八吗？”二人说：“谁认识这种混账的东西。”康小八“嘿嘿”冷笑一声说：“今天康八爷就叫你们俩当个明白鬼。”说着拔出手枪将二人击毙。康小八被缉拿归案后，在北京菜市口被“凌迟”处死。

古代有谁被凌迟处死过

唐代以前最重的刑罚是“斩首”，五代才开始在刑法之外增设了“凌迟”的条款，宋朝（也说辽）开始把“凌迟”作为正式条款列入刑法，直到清末。

历史上记载被“凌迟”处死的人，比较出名的有：

刘瑾（1451—1510），陕西兴平人，六岁时被太监伯父刘顺收养，后净身入宫当了宦官。弘治年间犯罪赦免后侍奉朱厚照，博得明武宗的宠爱，数次升迁，官拜司礼监掌印太监。掌权后趁机专擅朝政，作威作福，鱼肉百姓，为“八虎”之首，时人称他为“立皇帝”，武宗为"坐皇帝"。正德五年（1510年）八月，刘瑾被判以凌迟。

郑鄤（1594年9月22日—1639年9月23日），字谦止，号峚阳，明代常州横林人。进士郑振先之子，少有才名，随父讲学东林。明熹宗天启二年（1622）进士，因上疏弹劾阉党，被降职外调，回籍候补。崇祯八年（1635）复起用，入京后，因批评内阁首辅温体仁，后遭温体仁诬陷，指使常州府武进县中书舍人许曦劾以“杖母不孝”和“奸妹”，刑部尚书冯英经过审理后，报告：“郑鄤假箕仙幻术，蛊惑伊父郑振先无端披剃，义假箕仙批词，迫其父以杖母。”十一月，郑鄤被捕入狱，备受毒刑。崇祯十二年（1639年）被凌迟处死。

此外明代各朝中，凡是捕获农民起义的首领及其他叛逆者，都用凌迟之刑将他们处死。如万历三十四年（1606），刘天叙等谋反，兵败被擒，为首的七人被磔死。这里的“磔”即是凌迟。嘉靖二十一年（1542），宫婢杨金英等人谋害明世宗未遂，事发被捕，杨金英、杨莲香等十六名宫女不分首谋和协从，一律凌迟处死，并且锉尸枭首。万历七年（1579）五月，礼部侍郎董传策被府中的奴仆杀死，有司将凶手捕获，下狱审理，第二年把他们全都“剐于市”。

中国古代有个凌迟处死是怎么回事啊？什么意思

“凌迟”俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。

据民间传言，“凌迟”处死时，刽子手先在犯人前大肌上割一块肉抛上天，这叫“祭天肉”；第二刀叫“遮眼罩”，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑。

历史上有记载被“凌迟”处死的人，如明朝末年的大宦官刘瑾。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”再如明朝天启进士、翰林院庶吉士郑曼，崇祯年间遭温体仁诬陷，以“杖母不孝”被“凌迟”处死，剐了3600刀。这两个案子都是由皇帝钦定的，依据《大明律》量刑。

我国历史上最后一个被“凌迟”处死的人，是清末大闹北京城的恶棍康小八，康小八是个杀人不眨眼的恶魔。有一天，他在一家剃头棚理发时，发现剃头匠和一位顾客正在闲谈，并大骂康小八不得好死。康小八理发完后问二人：“你们认识康小八吗？”二人说：“谁认识这种混账的东西。”康小八“嘿嘿”冷笑一声说：“今天康八爷就叫你们俩当个明白鬼。”说着拔出手枪将二人击毙。康小八被缉拿归案后，在北京菜市口被“凌迟”处死。

唐代以前最重的刑罚是“斩首”，五代才开始在刑法之外增设了“凌迟”的条款，元朝开始把“凌迟”作为正式条款列入刑法，直到清末。随着封建社会的结束，“凌迟”这种惨无人道的酷刑，也随之被废除了。

“凌迟”一词见于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故。”本义是指逐渐缓慢升高的山坡，把“凌迟”一词借用来作一种刑罚的名称，是“杀人者欲其死之徐而不速也，故亦取渐次之义。”（沈家本《历代刑法分考》）凌迟刑在史籍中有支解、磔等多种名称，虽然说法不同，但施刑的手段差不多。这一刑法始于五代。“凌迟”是死刑的一种。这种刑罚被正式列入刑法法典始见于《辽史·刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”沈家本先生说“凌迟之刑始见於此，古无有也。”（沈家本《历代刑法分考》）辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟刑的记载。《宋史·刑法志》介绍：“凌迟者先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。”《大明律》、《大清律》中都有明文规定：“谋反大逆：凡谋反谓谋危社稷。大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙，但共谋者不分首从，皆凌迟处死。”“绞斩以外有凌迟，以处大逆不道诸罪者。”市井骂人“小挨刀的”“干刀万剐”的说法是有所据的。官修的史书不便把这种酷刑的手段说得太详细。明人王明德就说得比较清楚了：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”寸磔，就是一寸一寸地割。“相传有八刀之说，先头面，次手足，次胸腹，次枭首。皆刽子手师徒口授，他人不知也，京师与保定亦微有不同，似此重法，而国家未明定制度，未详其故。”（沈家本《历代刑法分考》）八刀凌迟不能算作寸磔，凌迟究竟割多少刀，正如沈家本先生所说法无明文，全凭刽子手具体操作。

参考资料： http://baike.baidu.com/view/547727.htm