庄子钓于濮水，《 庄子钓于濮水》原文和翻译

《 庄子钓于濮水》原文和翻译

1、原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

2、译文：庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”

庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”

两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”

庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”

扩展资料：

庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙（今河南商丘 ，一说安徽蒙城）人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。形成了华夏重要的哲学学派庄学，为道家学派的主要代表人物之一。

赏析：

第一层：写楚王派大夫请庄子出仕。

第二层：庄子拒绝出仕。通过对庄子动作，神态，语言的描写，刻画庄子向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象。

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庄子钓于濮水

　　《庄子钓于濮水》①

　　原文

　　庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”

　　庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥(sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。”

　　庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

　　译文

　　庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两位大夫先前往请他（做官），（他们对庄子）说：“（大王）希望请您去楚国从政，帮助管理国家！” 　　庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的殿堂上祭奠着。如果你们是这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行呢？”

　　两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥土中爬行。”

　　庄子说：“离开吧！我宁愿像乌龟活着拖着尾巴在泥土中爬行。”

　　注释

　　1.节选自《庄子·秋水》。庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。濮水，水名，在今河南省濮阳县。《庄子》是道家经典，由庄子及其后学所著。 　　2.使：派。 　　3.往先焉:指先前往表达心意. 焉：兼有“于之”的意思，到那里。 　　4.累：劳累。 　　5.顾：回头看。 　　6.以：用。 　　7.巾：覆盖用的丝麻织品。名词用作动词，用锦帛包裹。 　　8.笥：一种盛放物品的竹器。名词用作动词，用竹匣装。 　　9.曳：拖。 　　10 涂：泥。（道路也可行） 　　11.往矣：走吧！ 　　12 “愿意”句：愿意以国内政事托付于你，劳累了你。累，劳累（烦劳） 　　13. “宁其”句：宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？ 　　14.贵：显贵 　　15境内：过境之内，即指国内的政务。 　　16宁：宁愿

　　《庄子钓于濮水》主要运用比喻说理的手法，先不进入正题，将对方引入自己的观点中，然后指出对方的思想和行动不一致，使对方哑口无言。

　　意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求

　　庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。 表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求

　　相关例题

　　1.庄子用什么方法谢绝了楚王之请？ 　　答：比喻论证。用龟的选择来表明自己的志向。 　　2.请你简单评析庄子形象。 　　答：庄子淡泊名利，主张无为，具有浓厚的避世思想。

庄子钓于濮水 译文

《庄子钓于濮水》①

《庄子》

庄周 战国哲学家

原文：

庄子钓于濮（pú）水，楚王使②大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳③尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁其生而曳尾涂（tú）④中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

译文：

庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫先前往去请他（做官），（他们对庄子）说：“想用国内的事务使您劳累啊！”

庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已有三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里拖着尾巴呢？”

两个大夫说：“情愿活着在烂泥里拖着尾巴。”

庄子说：“请回吧！我将要在烂泥里拖着尾巴生活。”

注释：

①节选自《庄子·秋水》。庄子（约公元前369~公元前286），名周，宋国蒙（今河南商丘）人，战国时哲学家。濮水，水名，在今河南省濮阳县。

②使：派。

③曳：拖。

④涂（tú）：泥。

意义：表现了庄子鄙弃富贵权势,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求

庄子简介：

庄子是道家代表人物,他说过这样一句话"道之真以治身",就是说,道真正有价值的地方是用来养身的.在这篇文章中,集中体现了庄子这一思想:庄子拒绝到楚国做高官,宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着.也不愿让高官厚禄来束缚自己,让凡俗政务使自己身心疲惫,这种处世行为与庄子顺乎自然修身养性的思想是格格不入的。周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，

世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、

善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张

保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辨的哲学智慧常常令人神往。代表作《庄子》，

现存33篇。《庄子》散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，

不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。

庄子钓于濮水说明庄子是一个什么样的人

庄子钓于濮水所提及的内容来看，庄子拒绝为国君汲汲营营地操办所谓的「国事、国政」，即使可以因此而拥有很高的权力。

宁可过著虽然穷困、无人闻问；但自由自在的生活。

显见庄子是一位追求生命自主性；讲究生活自由度；不慕荣利的人！

更简单地来说，庄子是个「知道自己想要什麼」的人。

（附注：

1.该段落的译文：

庄子在濮水钓鱼，楚王派了两位大夫先去拜访他，说：「（国君希望用）楚国国事来劳驾您啊！」

庄子拿著钓竿不回头，说：「我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了，楚王用绢布、竹筐收藏在庙堂之上。这只龟，宁愿自己死去，只为了可以留下屍骨而且成为显贵呢？还是宁愿自己活著，然後摇曳著尾巴在泥淖里呢？」

两位大夫说：「宁愿在泥巴里摇著尾巴。」

庄子说：「回去吧！我准备在泥巴中摇著尾巴。」

2.原文：庄子钓於濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：「愿以竟内累矣！」庄子持竿不顾，曰：「吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於涂中乎？」二大夫曰：「宁生而曳尾涂中。」庄子曰：「往矣！吾将曳尾於涂中。」）

庄子钓于濮水 给我们的启示

庄子《外篇·秋水第十七》有这样一个故事。庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”虽然在贫穷与富贵之间，庄子选择了贫穷，但庄子也选择了自由。庄子才华横溢，但未能去做高官，个中原因很复杂，可能有对现实的失望，有对权者的蔑视，或者如他所说的不愿失却自由。

但庄子后来还是成了差不多的一只神龟，几千年来一直被人供奉起来，成为一个“出世”的样板。后世有多少的追随者，都被贴上庄子的标签，这恐怕是庄子无论如何都始料未及的。

《 庄子钓于濮水》原文和翻译

《庄子钓于濮水》

原文：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”

二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

译文：

庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”

两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”

庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

概括庄子钓于濮水的主要内容

庄子在河边钓鱼，楚国的两个大（da）夫受楚王命令请他当官。庄子以神龟的死活两种生存状态为比喻，拒绝了他们的请求。

从而体现了他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。

庄子钓于濮水发生了什么 庄子的寓言故事赏析

原文：

庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”

庄子

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

译文：

庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”

庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”

两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”

庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”