朱祁镇宠信宦官，还杀死忠臣于谦，为何庙号还能叫“英宗”？

这是平興论史。

作者的问题很有意思，我们今天不评价明英宗朱祁镇的一生，今天我们从谥号与庙号的角度来对问题进行解释。

1. 庙号与谥号的区别

相信还是有很多人对帝王的庙号和谥号还是有些许的混淆，今天我们就来简单的普及一下。谥号简单的来说是对帝王一生功过的评价，在唐代以前，帝王们都是以什么帝为主，比如说汉武帝、汉昭帝、晋武帝、晋明帝等等。其中“汉”和“晋”是国号，而‘武’、‘昭’、‘明’等都是谥号。（汉朝皇帝的谥号一般都会在开头带一个‘孝’字）。每个谥号的含义也均有不同，一般是大臣们在死后给皇帝根据谥法进行选择，比如说‘武’：刚强直理曰武，威强敌德曰武。由此可以显而易见。

而庙号其实和谥号的含义有一定的相似，庙号大家可以理解为对皇帝一生进行前后对比，相比前几任皇帝有没有创造新的辉煌，往后有没有造成民众负担等等。通常的庙号有太祖、太宗、世宗、中宗、孝宗、宪宗等（因为篇幅问题以后会出专题进行讲解）。在唐代以前（五胡乱华的少数民族政权庙号更是数不胜数，但鲜为人知，这里不进行深度地刨析），准确的来说是在两汉的时候，拥有庙号的帝王是供奉在太庙之中，受后世子孙香火的，他们的功绩必须震烁古今。举个例子，刘邦，大家都喜欢叫汉高祖，实际上刘邦的庙号是‘太祖’，谥号是‘孝高皇帝’，所以大家习惯叫做汉高祖（注意：高这个谥法是汉代独创的，为了证明刘邦地位之崇高，功勋之卓著）。

相信通过一定的解释，大家对庙号和谥号有了初步的认识，接下来让我们进入正题。

2. 朱祁镇的庙号为什么是“英宗”？

明英宗朱祁镇（1427年11月29日－1464年2月23日），明宣宗朱瞻基长子，生母孝恭章皇后，明代宗朱祁钰异母兄，明宪宗朱见深之父，是明朝的第6位和第8位皇帝。

这里有人得问了，为什么他又是第六位皇帝又是第八位皇帝呢？这里平兴不给大家做过多的讲解，有兴趣的可以去查看‘夺门之变’的相关资料。总之，朱祁镇的一生总结一些，战败过、被俘过、被软禁过。大明也在土木报之变后遭受重创，仁宣之治的风采不再。很明显，对于这样一个皇帝，谥号和庙号都需要偏向中性，首先我们来看看明英宗的谥号：‘法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝’，是不是傻眼了，这么长，汉代的皇帝的谥号不都只有两个字吗？你还别急，你可以先去看看唐代的谥号，从高祖李渊开始，谥号就变得花里胡哨了，明代和宋代皇帝们的谥号还是算规整的。

睿，圣也。这是对睿这个谥法的基本评价，但是结合明英宗的事迹，你觉得这是不是有些不合理呢？纵观明朝历代皇帝的谥号，除了明熹宗和明思宗（不包括南明诸帝），其他的谥号都是有些模凌两可甚至可以说拍马屁的成分在里面。所以，我们想要真正了解一个明清两代的帝王，必须从庙号入手。

庙号大部分来源于谥号，并不像《谥法》一样，庙号没有一个准确的标准。英宗，没有办法按照谥法来解释，因为谥法中没有这个字。怎么办呢？我可以跟拥有同样庙号的帝王宋英宗赵曙相对比：

1. 首先，我们来简单的列述一下他们两个人的不同点。宋英宗是以旁支入继大统，不像明英宗是正宗的皇家贵胄，本就可以说是皇位的既定接班人。宋英宗在后来为了给自己的父亲濮王赵允让争取皇考（进太庙意思差不多是），不惜与大臣们决裂，但是在位期间不像明英宗一样发生过土木堡之变那种规模的战争。

2. 而二者的相同点，只能从宏观上来讲。二者都对国家没有做出标榜千古的贡献，甚至有些许反其道而行。二者当皇帝的历程都很“坎坷”，宋英宗英年早逝，皇帝没当多久就驾崩了，而明英宗则被俘虏到漠北，归来的时候还遭遇软禁，复辟后相当于当了二次皇帝。

总而言之，英宗的庙号功过参半，但是以我们以上的分析，‘英宗’寓意着在位时期权利不牢固或者发生过一定规模的政治动荡，或者也可以理解为英年早逝，还没来得及做为。

以上是平興论史的内容，希望大家喜欢。