尊老爱老养老是中华传统美德，我国古代一直尊奉百善孝为先，而养老问题从封建王朝社会至今仍然存在。唐朝是我国古代经济文化最为昌盛的朝代之一，唐时的养老制度与其他朝代养老制度相同而有不同，相同的是以法律制度为准侧，朝廷在经济上大力扶持；不同的是开辟了文化养老的道路，比如；给侍制度，“色养”老人，予以精神上的封赏等等养老亮点，为当今养老制度的新途径奠定基础。

一 文化养老的鼻祖，唐朝补给侍丁，老有所依，陪伴养老

唐朝“唐律疏议”是我国历史上最为完备的一部律法法典，它以立法形式将唐时养老制度与老年人权益提出，为唐时老年人晚年生活提供了保障。“唐律疏议”中最基本的一项规定写道；父母健在的时候，子女不能出远门多日，且不能与父母分割财产和房屋，要时刻陪在父母身边，嘘寒问暖，这项基础规定不仅有效的解决了唐朝“空巢老人”的现象，而且重点是“陪”字。

人们常说陪伴是最长情的告白，对于老年人养老，陪伴是孝道的必需品，唐时直接将“陪”写入法典，逼迫国民执行，方式虽不道德，但也解决了陪伴老人的问题。唐礼制为法典弥补了缺陷，如若情况特殊老人没有子女或者子女没法陪伴养老，补给侍丁就是那块女娲补天的五彩石，这块五彩石也就是唐时著名的给侍制度。唐礼制规定；在此情况下，朝廷免费给老年人安排侍丁，八十岁有疾病的可派一名，九十岁可派两名，百岁可派三人后续增加到五人。朝廷安排的护工除照顾老年人生活起居，帮老人干农活外，最重要的是代替子女陪伴老人，让其心灵不孤独。

给侍制度延续发展一定阶段，有了更人性化的规定；护工身份上不一定非要是同族同村的人，如若老人喜欢，在双方都有意愿的情况下可上报官府批准，二者互相陪伴并赡养老人。此项制度开明人性化的同时，最重要是向唐时期民间百姓传播赡养老人不仅要从钱财方面，更要注重老年人的心灵空虚孤独，需要年轻人陪伴，才能更好的安享晚年。

给侍制度从现今看无疑是唐时期关于文化养老方面的一项制度规定，此项内容被当做一项制度规定，就是因为不管是唐时期还是当今社会的子女们都认为赡养老人重点在于“养”，只要吃饱穿暖，不劳动不受累便是安享晚年，但实际上老年人最牵挂的是子女，害怕心里的孤独感，在生活起居的基础上，填补老年人心里的寂寞孤独才算是尊老爱老养老。

二 从给侍制度到“色养”老人，丰富养老制度内容，关注老年人身心健康

唐朝时期的给侍制度是以陪伴为基准点，朝廷利用制度感化教化民间百姓要积极侍奉老年人，从多方面呼吁引导赡养老人要侧重于关心老人心里健康，给予老年人更多的陪伴，减少空巢老人的现象发生。随着唐朝经济文化到达顶峰，“色养”老人一词在唐时期流传开来，丰富了养老制度内容，比陪伴要更上升一个台阶。“色养”的色是指和颜悦色，确切的说是要和颜悦色的照顾陪伴老人。隋

唐英雄程咬金，是一个大孝子，家里一贫如洗，家徒四壁，他为了母亲能吃好穿好，过上富足开心的日子便去贩卖私盐，因纠纷打伤了人，被抓进大牢，大赦放出来后，又看母亲在家里唉声叹气，满目踌躇，因而又去劫皇岗，阴差阳错当了英雄，当了英雄后的程咬金依旧对母亲百依百顺，恭恭敬敬。

程咬金并没有因为自己身份地位的变化对母亲的态度有所变化，若程咬金的孝单单滞留在让母亲吃好穿好的阶段，他并不一定会成为隋唐英雄，正是因为他为了母亲心情的愉悦，有富足的精力和满足母亲对自己的期待而促使他有所成就，程咬金“色养”母亲的态度是值得世人学习的，但其方式是不提倡。隋唐英雄程咬金和颜悦色的侍奉陪伴母亲的事迹被唐时期平民百姓广为流传，是那个时期的孝子模范。

唐代昌盛时期“色养”老人的故事更能体现唐代文化养老的先锋带头作用，对于宰相王爷这样的富人赡养老人是没有基本的经济顾虑，自然孝道的体现就是在关注老年人精神和对待老年人态度上。唐朝良相房玄龄是史上有名的道德楷模，房玄龄是随李世民一起创立的大唐，他善于谋划与做事果断的杜如晦并称“房谋杜断”，一生为大唐做了不少贡献，这样一代名相，为臣称职，在对待老母亲方面可谓恭敬到“谦卑”。

后人对于房玄龄色养老人这样评价到；房玄龄在赡养老人的事上将色养做的极为到位，恭敬过头，和颜悦色的陪伴深入生活，照顾到方方面面，被后人说是“色养”楷模。唐代皇族宗室曹王李皋鱼笏慰母的事迹更是“色养”老人的典范。李皋时任衡州刺史时，深受百姓爱戴，遭人诬陷被贬潮州。李皋害怕老母亲知道后伤心过度而昏厥晕倒，便让府里的人瞒下，自己在受审期间白天出府穿着囚服，晚上回府再换上朝服，手持鱼笏见老母亲，装作没事人的样子威严依旧，直至李皋被再次任命衡州刺史时，在府门口见到老母亲长跪不起告知事情真相祈求老母亲的原谅，老母亲这时才明白事情原委。

无论是程咬金因母劫皇纲，房玄龄色养老人道德模范还是曹王李皋鱼笏慰母等这些事迹被广为传颂的原因是因他们为赡养老人开辟了新途径，不像经济养老事迹般没有新意，他们以沟通情感，关注老人心情愉悦，注重老人身心健康为基本内容陪伴奉养老年人，向唐时期的民间社会注入文化养老事迹新风向。

三 唐代色养老人，精神封赏等文化养老新途径，区别与其他朝代经济养老制度，使养老制度向上升华

唐代的老年人相较于其他朝代的老年人幸福指数要更高，便是因为唐朝在加强朝廷经济扶持养老的同时将制度向精神养老方面转移，让无论哪个社会阶层的老年人都能感到精神上的富足与心灵上的陪伴，这也是唐朝养老制度为后世开创文化养老的先河，区别与其他朝代经济养老制度的地方。

首先将老有所依，老有所养依照条例确立律法制度。相较于其他朝代的养老制度只是按照礼制和道德伦理的沿袭，将朝廷需要规定的方面加入律法，没有完整的养老制度，其更多在乎的是朝廷扶持符合规定的老人。

唐时将子女陪伴和分割财产的情况的列如律法，让唐时期的人们不得不重视赡养老人这个方面。其次是唐朝给侍制度为特殊极端情况下的老人免费给予了保障。宋朝汉朝的礼制中有写什么条件的老人可以怎样得到扶持，但没有考虑到没有子女，没有能力甚至子女不奉养的情况下老人要怎样老有所依。而唐时期礼制中的给侍制度完善了律法规定中的缺漏，重点是这项制度前期为乡间鳏寡孤独的老人解决了赡养问题，更从多层面关心爱护了老年人的心灵感觉。

再者色养老人成为风尚，精神养老使唐时期社会风气一片祥和。其他朝代的民间百姓中有不少子女打骂式赡养老人，老年人在生活起居方面是没有太多的问题，但精神上受的伤害不容小觑，有些子女或为朝廷的致仕俸禄而虚假赡养，这样情况下的社会风气是毒害国民思想的。唐时期的色养老人风，以名相房玄龄、英雄程咬金、曹王李皋等为教化典范，民间百姓纷纷效仿学习，从而唐时期上至皇宫贵族下至平头百姓都遵奉尊老敬老爱老的社会风气，真正做到举国上下全方位赡养老人。

最后精神封赏多于政绩封赏，鼓励老人争做社会榜样，成就一段传世佳话。唐朝时期关于老人致仕的精神封赏多于政绩军功的封赏。

一是不让老人恃宠而骄，对于年轻时的作为沾沾自喜有甚者会对青年官差带来不好影响，向他们学习恶习。

二是老年人致仕更在乎精神上的满足，对于政绩与军功的封赏更多的是家宅，田地等物质封赏，人到老年对于这方面的需求不是很大，宋元明清等朝代不乏仗着祖、父的封赏横行霸世的官宦子弟，唐时对于老年人致仕的精神嘉奖一方面杜绝了世袭官位的陋习，另一方面精神嘉奖更有带头立标作用，唐时有不少道德模范的嘉奖，老年人一生的作风关乎其死后墓碑上的墓名，如若身前获得精神嘉奖死后便会光荣入墓，这也让唐时老人更加规范行为，为年轻人做表率，成为一段后世佳话，老有所为。唐时期的养老制度是以精神文化养老方面为亮点，但物质经济决定了养老制度的基础，综合起来唐时期养老制度在前朝基础上有了升华。

四 唐时期经济养老为主，文化养老为辅，全面改善老年人生活，其老有所养，老有所为，为当今文化养老新道路奠定基础

唐朝昌盛时期，面面俱到的养老制度，改善了当时老年人的身心健康，带有纲常礼教封建色彩的养老制度，让不尊不孝的行为无地自容，真正做到了老有所依，老有所养。而回过来看当今社会，那些老人摔倒不敢扶，老人摔倒扶起被讹，遗弃父母，虐待父母，空巢老人的现象比比皆是，除要加强完善养老制度外，依照唐时期注重老人精神方面的先例为现今新道路文化养老奠定了基础。

一是唐时期制度规定中的“陪”是以子女为责任体，子女靠不住的情况下再有补丁，当今社会的赡养老人必须由家庭为主，子女必须要有赡养，和颜悦色陪伴老人的意识，要知道百善孝为先，不孝，不赡养，做不到和颜悦色陪伴的子女，就是站到了道德伦理的对立面，自然会受到道德谴责。特殊情况下的老人，会有社区，妇联等等人事的关怀，关心以及陪伴。

二是唐朝色养老人的目的是构建全面意识的社会风气。现今都说人老了以后像孩子，那自然对待老人就要向对待小孩子一样付出更多的耐心与精力，不能单单光从衣食住行上照顾，还要更多照顾到老年人心情，情绪，心里需求方面，只有身心都做的愉悦才是真正的安享晚年。将这样的基本素养向全社会普及，呼唤爱护老人的正能量才能减少不和谐的不尊不养不孝的因素。

三是对于老年人自身现今向唐代沿袭，多鼓励，多夸奖，让他们感受到社会家人对于他们的关怀，关爱。鼓励老年人唱歌跳舞，鼓励老年人写字养宠物，鼓励老年人在自己感兴趣的领域再就业。文化活动的丰富可以弥补老年人退休后的落差感，精神上的富足可以让老年人不那么在乎身体上无力感，从而积极向上的生活。现今一些老年人比赛就像唐代给予老年致仕精神封赏般，从他们擅长的领域获得荣耀是能极大满足老年人虚荣心的，老年生活就如同再来一遍的青年生活，抛除身体硬性条件外，老年人跟青年人一样可以再树立信念，追求未完的梦想，找寻精神方面的嘉奖。

四是不管是唐时还是当今文化养老都想让老年人自行树立自我意识，不能光依靠朝廷，政府或是子女，应有追求身心健康的勇气，本身积极参加一些有益于身心健康的活动，为后辈，为年轻人树立良好的心态观，激励后辈，起榜样经验作用。

唐朝时期有不少获得精神封赏的老年致仕再次为朝廷做贡献，与年轻官差一同推进大唐盛世，这得益于唐朝文化养老的试水阶段，现如今都觉得是“银发社会”但“银发社会”就可带动“黑发社会”，共同进步。唐时的文化养老举措如同灯塔照亮当今文化养老道路的发展探索。